支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來(lái)到西南。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。長(cháng)久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。
羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還。羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時(shí)感世的詩(shī)人至今未回還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。 梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩(shī)賦轟動(dòng)了江關(guān)。
關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來(lái)到西南。 長(cháng)久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。 羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時(shí)感世的詩(shī)人至今未回還。 梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩(shī)賦轟動(dòng)了江關(guān)。
《詠懷古跡五首》是杜甫公元766年（大歷元年）在夔州寫(xiě)成的一組詩(shī)。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)抒寫(xiě)自己的身世家國之感。這首是第一首。戰亂中詩(shī)人流離失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故鄉，借憑吊庾信，抒發(fā)自己的情懷。全詩(shī)感情深沉，誠摯感人。浦起龍《讀杜心解》認為：“此‘詠懷’也，與‘古跡’無(wú)涉，與下四首，亦無(wú)關(guān)會(huì )?！币馑际恰对亼压袍E》借古跡以抒己懷，專(zhuān)詠古跡，合則為組詩(shī)，分則為詠懷。首言庾信，次及宋玉、王嬙，皆嘆其才之不得用；詠蜀主劉備與諸葛武侯，感君臣際會(huì )之難；通過(guò)懷古，抒發(fā)自己的身世感嘆和內心感受?！爸щx東北”、“漂泊西南”，直指詩(shī)人最痛心之處，概括了無(wú)數離亂痛苦和無(wú)限愁腸?！皷|北風(fēng)塵”指安史之亂；“西南天地”指逃亡蜀中。三四句承上，正面抒寫(xiě)“漂泊之感”?！叭龒{樓臺”，說(shuō)夔府山居，“淹日月”，寫(xiě)久滯無(wú)聊。夔南五溪是漢族與其他少數民族雜處之地，因此稱(chēng)“衣服共云山”。久滯異地，無(wú)限痛楚，卻冠以“樓臺”、“日月”、“衣服”、“云山”的輕松之詞，這是以樂(lè )寫(xiě)哀的手法。五六句賓主雙關(guān)，以流水對句，轉入時(shí)事?！棒珊本渥肥霭驳撋脚褋y?！霸~客”句以詞客自比，并連帶下文庾信，寫(xiě)自己漂泊西南。七八句承“哀時(shí)”，以庾信作結。庾信之“蕭瑟”代指杜甫自身之蕭瑟；庾信之“暮年”實(shí)為杜甫之暮年；“詞客”之“暮年”只有“詩(shī)賦”可慰“平生”，這是自慰，自哀，詩(shī)人正是從詠古中以述懷，庾信以其絕世之詩(shī)賦“動(dòng)”其“鄉關(guān)”之思，杜甫也正是以其絕世之詩(shī)歌“系”其“故園”之心。