關(guān)于此詞的寫(xiě)作，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭，已及瓜代，未交前數日，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如練，前望浙江，后顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請貳車(chē)蘇子瞻賦之，即席而就。 上片前兩句極寫(xiě)有美堂的形勝，也即湖山滿(mǎn)眼、一望千里的壯觀(guān)。此二句從遠處著(zhù)想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。 “使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時(shí)此刻的心情：使君此去，何時(shí)方能重來(lái)？何時(shí)方能置酒高會(huì )？他的惜別深情是由于他們志同道合。據《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開(kāi)朝廷到杭州，他自言“政雖無(wú)術(shù)，心則在民”。他們共事的兩年多過(guò)程中，能協(xié)調一致，組織治蝗，賑濟饑民，浚治錢(qián)塘六井，獎掖文學(xué)后進(jìn)。他們在力所能及的范圍內，確實(shí)做了不少有益于人民的事。此時(shí)即將天隔南北，心情豈能平靜？ 過(guò)片描寫(xiě)華燈初上時(shí)杭州的繁華景象，由江上傳來(lái)的流行曲調而想到杜牧的揚州，并把它與杭州景物聯(lián)系起來(lái)。想當年，隋煬帝于開(kāi)汴河時(shí)令制此曲，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽(tīng)后傷時(shí)悼往，凄然泣下。而杜牧他的著(zhù)名的《揚州》詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)家唱水調，明月滿(mǎn)揚州?！敝钡剿未?，此曲仍風(fēng)行民間。這種悲歌，此時(shí)更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺(jué)到，卻看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，對它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫(xiě)出環(huán)境，又寫(xiě)出心境，極見(jiàn)功力之深。 結尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動(dòng)形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿(mǎn)江明月、萬(wàn)頃碧光凝成一片，仿佛暫時(shí)忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。這里，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫(xiě)有美堂上所觀(guān)夜景。 此詞以美的意象，給人以極高的藝術(shù)享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。