走筆謝孟諫議寄新茶翻譯

【注釋】：

盧仝，自號玉川子。這首詩(shī)就是同陸羽《茶經(jīng)》齊名的玉川茶歌。

全詩(shī)可分為四段，第三段是作者著(zhù)力之處，也是全詩(shī)重點(diǎn)及詩(shī)情洋溢之處。第四段忽然轉入為蒼生請命，轉得干凈利落，卻仍然保持了第三段以來(lái)的飽滿(mǎn)酣暢的氣勢。

頭兩句：送茶軍將的扣門(mén)聲，驚醒了他日高三丈時(shí)的濃睡。軍將是受孟諫議派遣來(lái)送信和新茶的，他帶來(lái)了一包白絹密封并加了三道泥印的新茶。讀過(guò)信，親手打開(kāi)包封，并且點(diǎn)視了三百片圓圓的茶餅。密封、加印以見(jiàn)孟諫議之重視與誠摯；開(kāi)緘、手閱以見(jiàn)作者之珍惜與喜愛(ài)。字里行間流溢兩人的互相尊重與真摯友誼。

第二段寫(xiě)茶的采摘與焙制，以烘托所贈之茶是珍品。

頭兩句說(shuō)采茶人的辛苦。三、四句天子要嘗新茶，百花因之不敢先茶樹(shù)而開(kāi)花。接著(zhù)說(shuō)帝王的“仁德”之風(fēng)，使茶樹(shù)先萌珠芽，搶在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，著(zhù)重渲染珍品的“珍”。以下四句，說(shuō)象這樣精工焙制、嚴密封裹的珍品，本應是天子王公們享受的，現在竟到這山野人家來(lái)了。在最后那個(gè)感嘆句里，既有微諷，也有自嘲。

以上兩段，全用樸素的鋪敘，給人以親切之感。詩(shī)中雖然出現了天子、仁風(fēng)、至尊、王公等字樣，但并無(wú)諂媚之容，而在“何事”一句中，卻把自己和他們區別開(kāi)來(lái)，把自己劃入野人群中。作為一個(gè)安于山林、地位卑微的詩(shī)人，他有一種坦直淡泊的胸襟。盧仝一生愛(ài)茶成癖。茶對他來(lái)說(shuō)，不只是一種口腹之欲，茶似乎給他創(chuàng )造了一片廣闊的天地，似乎只有在這片天地中，他那顆對人世冷暖的關(guān)注之心，才能略有寄托。第三段的七碗茶，就是展現他內心風(fēng)云的不平文字。

反關(guān)柴門(mén)，家無(wú)俗客，這是一種極為單純樸素的精神生活所要求的必要環(huán)境。只有在這種環(huán)境中，才能擺脫可厭的世俗，過(guò)他心靈的生活。紗帽，這里指一般人用的紗巾之類(lèi)。紗帽籠頭，自煎茶吃，這種平易淡泊的外觀(guān)，并不說(shuō)明他內心平靜。讀完全詩(shī)，才會(huì )見(jiàn)到他內心熾熱的一面。

碧云，指茶的色澤；風(fēng)，謂煎茶時(shí)的滾沸聲。白花，煎茶時(shí)浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一種極美好的享受，這里也不單純是為了修飾字面。以下全力以赴寫(xiě)飲茶，而所飲之茶就象一陣春雨，使他內心世界一片蔥翠。在這里，他集中了奇特的詩(shī)情，并打破了句式的工穩。在文字上作到了“深入淺出”，或說(shuō)“險入平出”。七碗相連，如珠走坂，氣韻流暢，愈進(jìn)愈美。

“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶”，看似淺直，實(shí)則沉摯。第三碗進(jìn)入素食者的枯腸，已不易忍受了，而茶水在腸中搜索的結果，卻只有無(wú)用的文字五千卷！似已想入非非了，卻又使人平添無(wú)限感慨。

第四碗也是七碗中的要緊處?？此麑?xiě)來(lái)輕易，筆力卻很厚重。心中郁積，發(fā)為深山狂嘯，使人有在奇癢處著(zhù)力一搔的快感。

飲茶的快感以致到“吃不得也”的程度，可以說(shuō)是匪夷所思了。這，雖也容或有之，但也應該說(shuō)這是對孟諫議這位飲茶知音所送珍品的最高贊譽(yù)。同時(shí)，從結構上說(shuō)，作者也要用這第七碗茶所造成的飄飄欲仙的感覺(jué)，轉入下文為蒼生請命的更明確的思想。這是詩(shī)中“針線(xiàn)”，看他把轉折處連縫得多么熨貼。

蓬萊山是海上仙山。盧仝自擬為暫被謫落人間的仙人，現在想借七碗茶所引起的想象中的清風(fēng)，返回蓬萊。因為那些高高在上的群仙，哪知下界億萬(wàn)蒼生的死活，所以想回蓬萊山，替孟諫議這位朝廷的言官去問(wèn)一下下界蒼生的事，問(wèn)一問(wèn)他們究竟何時(shí)才能夠得到蘇息的機會(huì )！

這首詩(shī)寫(xiě)得揮灑自如，宛然毫不費力，從構思、語(yǔ)言、描繪到夸飾，都恰到好處，能于酣暢中求嚴緊，有節制，盧仝那種特有的別致的風(fēng)格，獲得完美的表現。

（孫藝秋）