前兩句是借觀(guān)柯九思的墨竹圖而發(fā)議論，專(zhuān)門(mén)拈出了畫(huà)竹的難易繁簡(jiǎn)問(wèn)題，表達了詩(shī)人對文人畫(huà)尚意崇簡(jiǎn)美學(xué)趣味的推崇。文人畫(huà)起源于宋代，大詩(shī)人蘇軾曾是文人畫(huà)的極力推動(dòng)者，文人畫(huà)家文同也以畫(huà)竹著(zhù)名，柯九思畫(huà)竹就祖述文同。蘇軾曾有《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文專(zhuān)門(mén)論文同的畫(huà)竹，文中指出畫(huà)竹不能只講形似，如果節節而為之，葉葉而累之，就沒(méi)有竹了；畫(huà)家畫(huà)竹應該先在胸中醞釀，做到成竹在胸，然后以意為之一揮而就。蘇軾之論，一方面說(shuō)出了畫(huà)竹不能從繁而應尚簡(jiǎn)，另一方面也道出了成竹在胸以意寫(xiě)之的追意論。蘇軾在《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝》詩(shī)中還說(shuō)道：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，更進(jìn)一步表達了他重傳神寫(xiě)意的藝術(shù)見(jiàn)解。李東陽(yáng)深諳文人畫(huà)的精髓，在此詩(shī)中提出了畫(huà)竹莫論難易，要做到簡(jiǎn)實(shí)則比繁更難的藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)。后兩句是為前兩句尋找的藝術(shù)個(gè)案證明，其實(shí)也是對眼前柯九思所寫(xiě)的墨竹圖而作出的高度稱(chēng)贊。藝術(shù)創(chuàng )作并不在寫(xiě)繁還是寫(xiě)簡(jiǎn)，關(guān)鍵在于它是否能生動(dòng)傳神，讓人感到真境逼人?？戮潘妓?huà)竹，蕭蕭數葉之間卻能產(chǎn)生風(fēng)雨飄颯、寒氣襲人的藝術(shù)效果，可見(jiàn)簡(jiǎn)便非易，數葉的竹雖簡(jiǎn)，但卻是以虛寫(xiě)實(shí)，取得了形簡(jiǎn)而意遠的藝術(shù)成就。數葉之竹，其神態(tài)卻具備天下風(fēng)雨颯然而至的意蘊，文人畫(huà)之神妙盡在畫(huà)筆間。