贈女冠暢師賞析
這是一首七言古詩(shī)。同《淮海詞》相比，秦觀(guān)詩(shī)中的愛(ài)情題材顯得太少，百不二三。此詩(shī)是其中重要的一首。也許詩(shī)人仍信守詩(shī)詞嚴分畛域的觀(guān)點(diǎn)，因此將愛(ài)情題材寫(xiě)入詞中，而用詩(shī)來(lái)表現其他的內容。即使在詩(shī)中寫(xiě)到愛(ài)情，也是格調高雅，風(fēng)格清新。
一二句實(shí)寫(xiě)暢道姑的美貌。她眼波清澈，身段窈窕，容貌清俊，這三者能顯示一個(gè)青年女性的美，卻沒(méi)有表現出多少特色；而當詩(shī)人為她配置上一幅青布道巾，暢道姑頓時(shí)顯得別具風(fēng)韻?！盀跫啞笔堑拦锰赜械难b束，于是其道姑身份就不言自明。而且由“烏紗”“寒玉”這類(lèi)形象構成的冷色調的意境，表現出這位女道士既和一般粉白黛綠的美女不同，也和韓愈《華山女》所寫(xiě)的“洗妝拭面著(zhù)冠帔，白咽紅頰長(cháng)眉青”的風(fēng)流女道士有異?？坍?huà)人物能寫(xiě)出這種不可移易的特點(diǎn)，表現了藝術(shù)家的匠心。
“飄然自有姑射姿”，其意思頗近于白居易《長(cháng)恨歌》描寫(xiě)楊貴妃時(shí)所說(shuō)的“天生麗質(zhì)”，但不說(shuō)“麗質(zhì)”而說(shuō)“姑射姿”，又著(zhù)以“飄然”二字；所表現的意境便大不相同：一凡俗，而一有仙氣。此處為讀者展開(kāi)一片虛無(wú)縹緲的神仙世界，正切合此女子的道姑身份。這樣，暢道姑就不再立身人間，而是超然立于神仙之境了。惟其如此，下句的“回看”就是來(lái)自神仙世界的對整個(gè)人間的掃視；而所見(jiàn)人間粉黛，是“皆塵俗”的。一個(gè)“皆”字表明毫無(wú)例外，同時(shí)也顯示出，只有暢道姑的美，才達到了超凡脫俗的境地。詩(shī)到這里，她的美貌、她的仙氣，栩栩如生，作者無(wú)須再贊以他詞了。
下半首轉向人物精神世界的刻畫(huà)?！办F閣云窗人莫窺”，其實(shí)只是說(shuō)她居于深院，別人輕易看不見(jiàn)她，但出之以暗喻，既借此造成一種迷離惝恍的意境，又顯得含蓄有味。這一句是從客觀(guān)環(huán)境表現人物不與紅塵相接的一面?！伴T(mén)前”句則從其心境超脫上進(jìn)一步寫(xiě)，她即使身近紅塵，亦可心游其外。陶淵明《飲酒二十首》其五說(shuō)：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏?！鼻赜^(guān)化用其意。說(shuō)“門(mén)前”，可見(jiàn)距離之近；說(shuō)“東西”，可見(jiàn)往返之頻?！伴T(mén)前車(chē)馬”，“東西”往返，其中有許多游春的公子。而這些，恰恰是暢道姑親眼所見(jiàn)，親耳所聞。至于她的反應，詩(shī)中的回答是：“任東西?！薄叭巍弊窒碌糜辛?。喧者自喧，寂者自寂，暢道姑不為所動(dòng)。這正是“心遠地自偏”。
暢道姑既如此真心誠意地忘情塵俗，潛心奉道，詩(shī)人就按照這一邏輯，點(diǎn)出她“禮曉壇”的細節；但不再展開(kāi)，而是著(zhù)一“罷”字，跳了過(guò)去，然后集中筆墨描寫(xiě)暢道姑活動(dòng)的背景——“春日靜”。這是別具深意的。
這是一個(gè)寧靜的春日。落紅滿(mǎn)地，啼鳥(niǎo)鳴囀。而暢道姑不為所動(dòng)，任其自落自啼，人物與景物的這種關(guān)系是很值得尋味的。秦觀(guān)《千秋歲·水邊沙外》說(shuō)：“花影亂，鶯聲碎?！喝ヒ?，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海?！被澍B(niǎo)啼的暮春景色總易觸發(fā)流光易逝的悲慨，尤其是青年女子，更易產(chǎn)生青春虛度的痛苦和嘆息。但暢道姑卻別具一種情懷。她真誠奉道，從未因韶華的凋零而產(chǎn)生過(guò)惆悵之情，她坦然，寧靜，所以花落鳥(niǎo)啼在她眼里不過(guò)是尋常景色，引不起感情的波瀾。她照常全神貫注地焚香祭禱。暮春尚且如此，其他季節更不言而喻了?！奥浼t滿(mǎn)地乳鴉啼”，以景結情，雋永有味?！锻┙?shī)話(huà)》以此道姑為神仙中人，殆不虛也。
贈女冠暢師翻譯
譯文
暢師的眼睛明亮如秋水，纖腰細如束素帛，頭上一幅青布道巾，包裹著(zhù)猶如冰肌玉骨的美人。
她翩翩儀態(tài)就仿佛藐姑射山上神仙的姿容，回頭再看人間粉黛都像塵土般庸俗。
她清幽的住處云霧繚繞有如仙境，別人輕易看不見(jiàn)她；門(mén)前游春公子車(chē)水馬龍，但她視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞。
早晨她做完齋戒功課后即顯得心境安寧，縱然在這樣的春日里，落紅滿(mǎn)地，乳鴉鳴囀，她也始終不為所動(dòng)，真誠奉道。
注釋
①女冠：女道士?！杜f唐書(shū)·則天皇后紀》：“僧尼處道士女冠之前?！薄端问贰せ兆诩o》：“宣和元年，詔改女冠為女道?！睅煟簩Φ朗康淖鸱Q(chēng)。
②瞳人：瞳孔。唐李賀《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水?！毖缡簯饑斡瘛兜峭阶雍蒙x》：“腰如束素，齒如含貝?！敝^腰細如束素帛。
③寒玉：玉質(zhì)清涼。五代僧貫休《題淮南惠照寺律師院》詩(shī)：“儀冠凝寒玉，端居似沃州?！贝擞髅廊诵蜗笾蹇?，猶冰肌玉骨。
④姑射姿：即神仙姿。語(yǔ)出莊子《逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子?！?/p>
⑤“回看”句：唐白居易《長(cháng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！贝擞闷湟?。粉黛：借指美女。
⑥霧閣云窗：喻居處之深幽。唐韓愈《華山女》詩(shī)：“云窗霧閣事恍惚，重重翠幔深金屏?！边@里“云窗”指暢道姑住所。
⑦“門(mén)前”句：唐白居易《琵琶行》：“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦?！?/p>
⑧禮罷曉壇：指道教之齋戒儀式。據《洞玄靈寶五感文》云：“齋戒前須筑壇三層?！薄端鍟?shū)·經(jīng)籍志》則謂先要齋戒沐浴，斷葷腥，然后入壇。
⑨乳鴉：幼鴉。宋趙長(cháng)卿（一說(shuō)秦觀(guān)）《昭君怨》詞：“隔葉乳鴉聲軟，號斷日斜陰轉?！?/p>