文章對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無(wú)限感慨，同時(shí)表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。全文情感真摯，言簡(jiǎn)義豐，起于當起，止于當止，如行云流水，一氣呵成。第一層敘事：交待了時(shí)間，地點(diǎn)和夜游原因首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè )之人，遂動(dòng)身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而又自然流暢。(尋友夜游)第二層寫(xiě)景：描繪庭中夜色作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯比擬，比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。第三層：惋惜無(wú)人賞月后三句轉入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶。蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。

記承天寺夜游文言現象

一詞多義

與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）

念無(wú)與為樂(lè )者。（和，連詞。）

遂：遂至承天寺。（于是）

遂迷，不復得路（終于）《桃花源記》

至：遂至承天寺。（到）

寡助之至。（極點(diǎn)）《得道多助失道寡助》

尋：尋張懷民。（尋找）

未果，尋病終。（不久）《桃花源記》

空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）

空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》

古今異義

但（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：只是，只不過(guò)；

今義：但是，表轉折關(guān)系的連詞

耳（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當于“而已”“罷了”；

今義：名詞，耳朵。

閑人（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；

今義與事無(wú)關(guān)的人

戶(hù)（月色入戶(hù)）：古義：窗（門(mén)戶(hù)）戶(hù)；

今義：住戶(hù)、人家

念（念無(wú)與為樂(lè )者）：古義：考慮，想到；

今義：紀念，思念，讀

蓋（蓋竹柏影也）：古義：原來(lái)是，表推測原因；

今義：器物上有遮蓋作用的東西。

中庭（相與步于中庭）：古義：院子里；

今義：庭子中間。

詞類(lèi)活用

相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡；臥。

特殊句式

倒裝句

相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語(yǔ)后置，應為“相與于中庭步”）

但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語(yǔ)后置，應為“但少如吾兩人者閑人耳”）

省略句

解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺(jué)。（省略主語(yǔ)）

判斷句

蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹(shù)的影子吧？（起判斷作用）

主旨句

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

表達出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀(guān)。

記承天寺夜游寫(xiě)作背景

蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著(zhù)名詞還有《江城子密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿(mǎn)還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩(shī)案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。

本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著(zhù)有職無(wú)權的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無(wú)限感慨。

記承天寺夜游文章結構

第一部分（前三句）記敘：首句點(diǎn)明夜游的時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。

第二部分（第四句）描寫(xiě)：運用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。

第三部分（第五句）議論：兩個(gè)反問(wèn)句引人深思。作者抒發(fā)面對月光產(chǎn)生的感觸，表達了作者安適的心情。

記承天寺夜游思想感情

《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶(hù)”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛(ài)慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。