這首詞寫(xiě)的是杭州的游賞之樂(lè )，但并非寫(xiě)全杭州或全西湖，而是寫(xiě)宋時(shí)杭州名勝十三眼。然而，此詞雖以寫(xiě)十三眼為中心，卻也沒(méi)有將這一名勝的風(fēng)物作細致的刻畫(huà)，而是運用寫(xiě)意的筆法，著(zhù)意描繪聽(tīng)歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對比手法的運用也為此詞增色不少，詞中十三眼的美色就是通過(guò)與竹西亭的對比而突現出來(lái)的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創(chuàng )造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味?！吧脚c歌眉斂，波同醉眼流”，是說(shuō)作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽(tīng)歌，開(kāi)懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著(zhù)補敘一筆：“游人都上十三眼?！币饧捶彩莵?lái)游西湖的人，沒(méi)有不上十三眼的，此一動(dòng)人場(chǎng)面就出現在十三眼上。為了寫(xiě)出十三眼的觀(guān)覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來(lái)比襯：“不羨竹西歌吹古揚州?！边@里說(shuō)只要一上十三眼，就不會(huì )再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三眼并不比竹西亭遜色。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門(mén)外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向為游人羨慕。過(guò)片以后，極寫(xiě)自己和同伴于此間的游賞之樂(lè )?！拜允蜻B昌歜”，“菰黍”即粽子?！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì )上食用的食品，材料普通而精致味美?！碍傄偷褂裰邸?，“彝”為貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿(mǎn)足。最后則以描寫(xiě)清歌曼唱滿(mǎn)湖山作結：“誰(shuí)家水調唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留?！彼{，相傳為隋煬帝于汴渠開(kāi)掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰(shuí)家唱水調，明月滿(mǎn)揚州”，但更富聲情。意思是不知誰(shuí)家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿(mǎn)湖山，最后飄繞著(zhù)近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。