國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的。而城市當中靠近山的，沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應該是必然能做到的事。但太守的住處，（開(kāi)始）還不知道（附近）有山。雖然這對事情的好壞沒(méi)有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺修筑的原因（用以觀(guān)山）。

方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠?，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。就在它還沒(méi)有修建之前，陳太守杵著(zhù)拐杖穿著(zhù)布鞋在山下閑游，見(jiàn)到山峰高出樹(shù)林之上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見(jiàn)的那人發(fā)髻的形狀一樣。（陳太守）說(shuō)：“這必然有不同之處?！保ㄓ谑牵┡晒そ吃谏角伴_(kāi)鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺。（臺子）修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺上的，都恍恍忽忽不知道臺的高度，而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來(lái)的。陳公說(shuō)：這（臺）叫凌虛臺很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫(xiě)篇文章來(lái)記敘（這件事）。

軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(cháng)楊，五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也。計其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺而已哉？然而數世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無(wú)復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃以長(cháng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也?！奔纫匝杂诠?，退而為之記。 蘇軾回復陳公說(shuō)：“事物的興盛和衰敗，是無(wú)法預料的。（這里）從前是長(cháng)滿(mǎn)荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒(méi)的所在。在那時(shí)，哪里知道（今天這里）會(huì )有凌虛臺呢？興盛和衰敗交替無(wú)窮無(wú)盡，那么高臺（會(huì )不會(huì )）又變成長(cháng)滿(mǎn)荒草的野地，都是不能預料的。我曾試著(zhù)和陳公一起登臺而望，（看到）其東面就是當年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址），其南面就是漢武帝的長(cháng)楊、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）?；叵胨鼈円粫r(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區區一座高臺而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(cháng)滿(mǎn)荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺又怎樣呢？一座高臺尚且不足以長(cháng)久依靠，更何況人世的得失，本就來(lái)去匆匆（豈不更難持久）？如果有人想要以（高臺）夸耀于世而自我滿(mǎn)足，那就錯了。世上確實(shí)有足以依憑的東西，但是與臺的存在與否是沒(méi)有關(guān)系的?！蔽覍⑦@些話(huà)告訴陳公后，下來(lái)為他寫(xiě)了這篇記。