定場(chǎng)賀老今何在,幾度新聲改。怨聲坐使舊聲闌,俗耳只知繁手,不須彈。唐天寶時(shí)的樂(lè )師賀老演奏雄風(fēng)現在還在嗎?當今的現實(shí)是一次又一次地把新聲改了又改。令人發(fā)怨的新聲自然迫使傳統的樂(lè )曲衰落了,凡俗的聽(tīng)眾們只認識手亂胡撥,不值得什么彈奏。
斷弦試問(wèn)誰(shuí)能曉,七歲文姬小。試教彈作輥雷聲,應有開(kāi)元遺老,淚縱橫。斷了弦,聲音變了哪個(gè)懂得?只有七歲的蔡文姬知道斷了哪根弦。假使有人彈出高級的輥雷的聲調,當會(huì )激起開(kāi)元遺老這輩音樂(lè )高師們的熱淚縱橫。
唐天寶時(shí)的樂(lè )師賀老演奏雄風(fēng)現在還在嗎?當今的現實(shí)是一次又一次地把新聲改了又改。令人發(fā)怨的新聲自然迫使傳統的樂(lè )曲衰落了,凡俗的聽(tīng)眾們只認識手亂胡撥,不值得什么彈奏。 斷了弦,聲音變了哪個(gè)懂得?只有七歲的蔡文姬知道斷了哪根弦。假使有人彈出高級的輥雷的聲調,當會(huì )激起開(kāi)元遺老這輩音樂(lè )高師們的熱淚縱橫。
? ? ? 上片,懷古傷今,嘲諷“俗耳”者們對傳統樂(lè )曲的低級欣賞水平?!岸▓?chǎng)賀老今何在?!币园l(fā)問(wèn)的句式,感嘆為群眾喜聞樂(lè )聽(tīng)的圈場(chǎng)樂(lè )聲到哪里去了?高級的琵琶演奏師賀老而今安在哉?“幾度新聲改,怨聲坐使舊聲闌”,進(jìn)一步寫(xiě)傳統的高雅“舊聲”被改得面目全非了。這些所謂的“新聲”而今成為“怨聲”了?!敖窈卧凇睂?xiě)今非昔比,“幾度”寫(xiě)改“新聲”沒(méi)有限度,“舊聲闌”寫(xiě)傳統樂(lè )曲衰落的命運?!八锥恢笔?,不須彈”,“俗耳”者們占領(lǐng)了當時(shí)的樂(lè )壇,“繁手”亂撥,談不上用什么演奏場(chǎng)了?!爸恢?、“不須”,無(wú)情地嘲笑了傳統樂(lè )風(fēng)日下,到了“無(wú)知”和“低微”的程度。 ? ? ? 下片,棄怨轉贊,以古論今,優(yōu)秀傳統的樂(lè )曲是會(huì )永存的?!皵嘞以噯?wèn)誰(shuí)能曉,七歲文姬小”,從辨聲者的角度說(shuō),真正知音者幼如文姬?!霸嚱虖椬鬏伬茁?,應有開(kāi)元遺老,淚縱橫”,進(jìn)深一層,從欣賞者的角度說(shuō),真正知音者還有老如開(kāi)元遺老?!霸噯?wèn)”,實(shí)是不須問(wèn),知音者們誰(shuí)都能曉,“試教”,實(shí)是不須教,高手一彈必然發(fā)出“輥雷”之聲?!伴_(kāi)元遺老”是傳統樂(lè )曲的繼承者和傳授者,是民族極為寶貴的社會(huì )財富?!芭f聲”竟能使他們感動(dòng)得“熱淚縱橫”,會(huì )為民族的傳世經(jīng)典樂(lè )曲而自豪。 ? ? ? 全詞,名寫(xiě)琵琶,實(shí)有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新聲”,肯定了“賀老”、“文姬”、“開(kāi)元遺老”的“舊聲”,是借以對變法重新作出自己的評判?!皫锥取薄胺笔帧钡男路ǜ母?,導致一些合理的政治策略和治國方略也一并“闌”敗衰落,“賀老”、“文姬”、“開(kāi)元遺老”式的蘇軾們“怨聲”載道?如若有此寓意,對弘揚傳統治國之策不無(wú)借鑒意義,但一味反對變法則是不可取的,這也反映了蘇軾思想的局限性。