蜀中有杜處士 ，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。四川境內有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件。有戴嵩畫(huà)的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著(zhù)。
一日曝書(shū)畫(huà)，而一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著(zhù)尾巴斗角，畫(huà)錯了??！”隱士笑了，認為牧童說(shuō)得對。有句古話(huà)說(shuō)：“耕地應當去問(wèn)種莊稼的農民，織布應當去問(wèn)紡紗織布的婢女?！边@句話(huà)是不可改變的。
四川境內有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件。有戴嵩畫(huà)的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著(zhù)。 有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著(zhù)尾巴斗角，畫(huà)錯了??！”隱士笑了，認為牧童說(shuō)得對。有句古話(huà)說(shuō)：“耕地應當去問(wèn)種莊稼的農民，織布應當去問(wèn)紡紗織布的婢女?！边@句話(huà)是不可改變的。
此文敘述故事簡(jiǎn)煉生動(dòng)，全文用字不多，卻能扣人心扉。此文開(kāi)篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛(ài)及書(shū)畫(huà)收藏的豐富，接著(zhù)特意點(diǎn)出“戴嵩《?！芬惠S”是杜處士特別珍愛(ài)的精品，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫(xiě)出了這幅畫(huà)在杜處士心目中的地位。然后才轉入正題，寫(xiě)杜處士晾畫(huà)時(shí)，一個(gè)牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見(jiàn)血地指出了畫(huà)的錯誤——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說(shuō)明錯誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方面則通過(guò)“此畫(huà)斗牛耶？”一問(wèn)和“謬矣”這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語(yǔ)“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢”，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數語(yǔ)，但牧童的天真未鑿、處士的豁達沖和均躍然紙上，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意趣盎然。?思想上，此文通過(guò)一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛的錯誤之處。清楚地說(shuō)明了實(shí)踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味。同時(shí)運用了寓言的手法，在一個(gè)看似平常的故事當中，寄寓了“實(shí)踐出真知”的真理，發(fā)人深思。