《棲禪暮歸書(shū)所見(jiàn)》共有兩首，這是第一首。唐庚和蘇軾是同鄉，身世遭遇也有些相似，人稱(chēng)“小東坡”。蘇軾曾謫居惠州數年，唐庚因受知于張商英，張商英罷相后他也被貶惠州多年。這組詩(shī)就是他貶惠州期間所作。題中所說(shuō)的“棲禪”，是惠州的一座山。詩(shī)寫(xiě)游棲禪山暮歸時(shí)的所見(jiàn)景物。這一首起句寫(xiě)嶺南春天特有的氣侯景象：剛下過(guò)一陣雨，天色明亮了一些；但旋即又陰云漠漠，在醞釀著(zhù)另一陣雨。這變幻不定、時(shí)雨時(shí)停、時(shí)明時(shí)暗的天容和欲下未下的雨意，只用一個(gè)白描句子，便真切形象地表現出來(lái)?！霸凇弊质莻€(gè)句眼，卻顯得自然渾成，不見(jiàn)著(zhù)意的痕跡。次句“春歸處處青”，由天容寫(xiě)到野色。春回大地，處處一片青綠之色?！皻w”既可指歸去，也可指歸來(lái)，這里用后一義，傳出喜悅之情；綴以“處處青”三字，歡欣之情更溢于言表。作者《春歸》說(shuō)：“東風(fēng)定何物？所至輒蒼然?！薄八痢本湟嗉础按簹w處處青”的意思。不過(guò)《春歸》詩(shī)強調春風(fēng)的作用，該篇則泛言春歸綠遍，暗示這種時(shí)下時(shí)停的春雨有滋潤萬(wàn)物的作用。第三句“山深失小寺”，正面點(diǎn)到棲禪山。句中“小寺”，即棲禪寺。題中說(shuō)“暮歸”，則棲禪寺在白天游覽過(guò)程中已經(jīng)去過(guò)，這里說(shuō)“失小寺”，是暮歸回望時(shí)，因為山巒重疊，暮靄朦朧，已不復見(jiàn)日間所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表達。這里透出了詩(shī)人對日間所歷勝景的留戀，也隱約流露了一絲悵然若失的意緒。末句“湖盡得孤亭”，與上一句相對。上句是回望所見(jiàn)，下句是前行所遇。湖，指惠州豐湖，在城西，棲禪山即在豐湖之上。詩(shī)人在暮歸途中，信步走到豐湖盡頭，忽然發(fā)現有一座孤亭，感到很喜悅。三四兩句，一方面是恍然若失，一方面卻是欣然而遇，這中間貫串著(zhù)詩(shī)人的“暮歸”行程。這首詩(shī)由天氣寫(xiě)到山容湖景?！澳簹w”是所寫(xiě)景物的貫串線(xiàn)索。詩(shī)在寫(xiě)法上偏于實(shí)寫(xiě)刻畫(huà)，與唐代絕句多空靈蘊籍不同。詩(shī)中用對起對結格式，一句一景。表面上各自獨立，不相連屬，實(shí)際上所寫(xiě)景物不但為春日所共有，而且帶有嶺南地區春天晴雨變幻以及“暮歸”這個(gè)特定時(shí)間的特征。因此，盡管各個(gè)畫(huà)面之間沒(méi)有明顯的過(guò)渡與聯(lián)系，但這些圖景給讀者總的感受是統一的。讀者不但可以從中看到嶺南春歸時(shí)煙膩水搖、草青山紫的美好春色，而且可以感受到詩(shī)人對此的喜悅之情。這種以刻畫(huà)實(shí)境為主、一句一景、似離實(shí)合的寫(xiě)景手法，在杜甫入蜀后的不少絕句中可以遇到。

棲禪暮歸書(shū)所見(jiàn)二首導讀

詩(shī)人寫(xiě)游棲禪山暮歸所見(jiàn)之景。取景別致，用詞精當。有回望處的悵然若“失”，有欣然而遇的“得”。