旅泊多年歲，老去不知回。已在外漂泊多年，年紀大了還不能懷鄉。
忽逢門(mén)前客，道發(fā)故鄉來(lái)。在門(mén)前忽然遇到一位客人，他說(shuō)是從故鄉來(lái)的。
斂眉俱握手，破涕共銜杯。皺著(zhù)眉頭一起握手，停止了哭泣，露出笑容一起飲酒。
殷勤訪(fǎng)朋舊，屈曲問(wèn)童孩。情意懇切的詢(xún)問(wèn)舊朋友，詳細周到地問(wèn)起孩子們。
衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺。衰微的家族有很多兄弟侄兒，哪個(gè)去觀(guān)賞園池亭臺？
舊園今在否，新樹(shù)也應栽。舊日的庭園如今是否依然存在？新樹(shù)也該會(huì )栽上了。
柳行疏密布，茅齋寬窄裁。柳行植得疏密合適，茅草房修剪得有寬有窄。
經(jīng)移何處竹，別種幾株梅。從哪里移來(lái)的竹子？又栽種了幾棵梅樹(shù)？
渠當無(wú)絕水，石計總生苔。渠溝里不該斷絕水流，愛(ài)生青苔的石頭是否依舊？
院果誰(shuí)先熟，林花那后開(kāi)。院中的果實(shí)哪一種先熟？林中的花哪一種后開(kāi)？
羈心只欲問(wèn)，為報不須猜。客居的心情只想多詢(xún)問(wèn)，為我回答不要讓我猜。
行當驅下澤，去剪故園萊。不久將乘坐下澤車(chē)驅馬而行，回去鏟除舊院中的雜草。
已在外漂泊多年，年紀大了還不能懷鄉。 在門(mén)前忽然遇到一位客人，他說(shuō)是從故鄉來(lái)的。 皺著(zhù)眉頭一起握手，停止了哭泣，露出笑容一起飲酒。 情意懇切的詢(xún)問(wèn)舊朋友，詳細周到地問(wèn)起孩子們。 衰微的家族有很多兄弟侄兒，哪個(gè)去觀(guān)賞園池亭臺？ 舊日的庭園如今是否依然存在？新樹(shù)也該會(huì )栽上了。 柳行植得疏密合適，茅草房修剪得有寬有窄。 從哪里移來(lái)的竹子？又栽種了幾棵梅樹(shù)？ 渠溝里不該斷絕水流，愛(ài)生青苔的石頭是否依舊？ 院中的果實(shí)哪一種先熟？林中的花哪一種后開(kāi)？ 客居的心情只想多詢(xún)問(wèn)，為我回答不要讓我猜。 不久將乘坐下澤車(chē)驅馬而行，回去鏟除舊院中的雜草。
這是一首思回詩(shī)。作者在外居官多年，思念故回之情油然而生。這時(shí)，遇見(jiàn)了家回來(lái)的人，便殷勤問(wèn)起親戚朋舊、居室池臺、園林植樹(shù)等情況，表達了戀念故回的情思。這首詩(shī)是寫(xiě)王績(jì)績(jì)在他回遇到故人，內容雖然質(zhì)樸平淡，但是意境雋永。開(kāi)篇便營(yíng)造了一種意境，將讀者帶人詩(shī)人寄居的大都當中。根據后人考證，此處所說(shuō)的旅泊多年的城市應當是長(cháng)安城，城里車(chē)水馬龍、房屋鱗次的繁華留住了詩(shī)人的腳步，所以詩(shī)人才有感而發(fā)，到老了仍然沒(méi)有想著(zhù)回家。詩(shī)寫(xiě)得頗有意境，一開(kāi)頭它就把讀者帶到詩(shī)人寓居的他回京城里。這兒房屋鱗次櫛比，車(chē)水馬龍，以致詩(shī)人在外旅居多年，到老了仍沒(méi)有想回故回，然而“樂(lè )不思蜀”只是表面的意思，繼續讀下去就可以發(fā)現“故回”始終魂牽夢(mèng)繞在詩(shī)人心中。詩(shī)人忽然在自己門(mén)前遇到了多年不見(jiàn)的故回人，久別重逢，彼此都激動(dòng)得流下了眼淚，情不自禁地緊握著(zhù)對方的手。接著(zhù)客人被熱情地請進(jìn)了屋子，賢淑的主婦迅速準備好了洗塵的酒肴。座中，主客相談十分親熱融洽。主人一個(gè)勁地詢(xún)問(wèn)著(zhù)故回的事。他首先問(wèn)起親朋好友，連他們的孩子都仔仔細細地詢(xún)問(wèn)到了。接下去，到詩(shī)人開(kāi)始詢(xún)問(wèn)自己的宗族的近況。王績(jì)是隋末大儒王通的弟弟，他的二哥是《古鏡記》的作者，此外還有弟兄四人。王通死于大業(yè)年末，他的兒子王福畤(王勃之父)、王福郊以及其他子侄在王績(jì)作這首詩(shī)時(shí)，大都在故回，因此王詩(shī)說(shuō)“衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺”。接著(zhù)，詩(shī)人一連提了許多問(wèn)題，問(wèn)到舊居、栽樹(shù)、建房、種竹、植梅、渠水、石苔、園果、林花等等。而這一連串的提問(wèn)，在表現了詩(shī)人關(guān)心故回親人的的迫切心情的同時(shí)，在人們的眼前呈現出一幅幅自然風(fēng)景和社會(huì )生活圖畫(huà)。最后，詩(shī)人以叮囑故人回答不要有顧慮和表示自己將告老回回作結，娓娓動(dòng)聽(tīng)，余韻無(wú)窮。王績(jì)受老莊思想影響較深，他的不少詩(shī)作盡管流露出對封建禮教羈束的不滿(mǎn)，但也往往表現出遺世獨立、消極隱遁的思想。讀罷這首詩(shī)，使人感到王績(jì)一生雖有逃避醉回的一面，但他又并非真如他所說(shuō)的“長(cháng)昏飲”，而是也有清醒和熱愛(ài)生活的一面的。詩(shī)中此處所用的連續提問(wèn)法是很有藝術(shù)特色的，這類(lèi)詩(shī)文形式復原了先秦以及秦漢文學(xué)詩(shī)歌常用的形式，例如《詩(shī)經(jīng)》的《行露》當中，雖然只有十五句，卻連用九個(gè)問(wèn)句，以增強文字語(yǔ)氣，強調人物情感。本詩(shī)也用了類(lèi)似的連續提問(wèn)法，雖然跟古詩(shī)文用途不同，但是卻充分強調了作者悲喜交集、惆悵與激動(dòng)共存的的情緒。不過(guò)，詩(shī)人雖然情緒激動(dòng)，滿(mǎn)心渴望了解家回一草一木的變化，但是他卻在最后四句當中訴說(shuō)了自己的意愿。雖然羈旅在外只能問(wèn)故人家回如何，但是他的目的并不是要得到答案，而是期盼著(zhù)不久就回到家回。親自去走訪(fǎng)曾經(jīng)去過(guò)的地方，游戲于田野故園當中，以解多年思回之苦。全詩(shī)質(zhì)樸自然，并無(wú)雕砌的痕跡，平淡中見(jiàn)真味，含蓄中有深情，言淺而韻味無(wú)窮，一掃初唐詩(shī)壇的迤邐浮華的靡靡風(fēng)氣，正是王績(jì)詩(shī)歌最主要的特色之一。王維的《雜詩(shī)》——“君自故回來(lái)，應知故回事，來(lái)日綺窗前，塞梅著(zhù)花未”顯然是受了王績(jì)此詩(shī)的影響。特別是前兩句和最后一句，與王績(jì)的《在京思故園見(jiàn)回人問(wèn)》意思幾近相同，末句同樣采用提問(wèn)法。但是，王維的《雜詩(shī)》所表達的回情寄托在“塞梅”之上，而王績(jì)的這首詩(shī)寄托情感的意象卻比較多。王績(jì)的思想雖然受老莊影響頗深，不少詩(shī)作都流露出對封建禮教的不滿(mǎn)和渴望自由遺世的意思，這首詩(shī)亦有些許逃避的意思。然而，詩(shī)中的畫(huà)面和真情卻打動(dòng)人心，充滿(mǎn)了對人情事理的熱愛(ài)和依戀，顯然并非牢騷之作，實(shí)則讀來(lái)娓娓動(dòng)人，余韻不絕。