江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國之意仍是一絲扭不斷的情結。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強大的、不容置疑的永恒規律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對亡國的哀思。全詞將賞月、觀(guān)月，因月感懷作為線(xiàn)索，綿綿君國之思，全借詠月寫(xiě)出，托物寄懷，耐人尋味。 上片描繪新月，刻意渲染一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。極寫(xiě)它的嫵媚動(dòng)人?！皾u新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥?！庇伞皾u”字領(lǐng)起，刻畫(huà)初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無(wú)力籠花，若有若無(wú)地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿(mǎn)新意地寫(xiě)出新月的獨特韻致。對清新美妙的新月，生出團聚的祈望。接著(zhù)，“便有團圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑”?！吧钌畎荨比?，寫(xiě)出“團圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰(shuí)在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄?，不覺(jué)以離人之眼觀(guān)月。纖纖新月好象尚未畫(huà)好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨之情。 “畫(huà)眉未穩”應和“新痕”。與緊扣“素娥”、“離恨”由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫?！白羁皭?ài)”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無(wú)垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使詞人對新月的憐愛(ài)之情，具有一種幽渺的意蘊。 上片詞人表達了對新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情，隨之下片將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語(yǔ)意蒼涼激楚?！扒Ч庞澬輪?wèn)”一語(yǔ)括盡月亮與人世來(lái)盈虧往復的變化規律。由此領(lǐng)悟到支配無(wú)限時(shí)間永恒規律的宇宙感，反觀(guān)人世充滿(mǎn)了生命短促，世事無(wú)常，興亡盛衰不容人問(wèn)的悲哀?！皣@慢磨玉斧，難補金鏡”，用玉斧修月之事，表現出極為沉痛的回天無(wú)力復國無(wú)望的絕望和哀嘆?！靶輪?wèn)”、“慢磨玉斧”（慢同謾，徒勞之意）、“難補金鏡”的決絕之語(yǔ)，表達一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著(zhù)一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂(yōu)患意識。 “太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景?！笨偫v朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩(shī)話(huà)》載：宋太祖曾臨池飲酒，學(xué)士盧多遜作詩(shī)：“太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)年枝。誰(shuí)家玉匣開(kāi)新鏡，露出清光些子兒?！敝苊堋段淞峙f事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫(xiě)盡古今盛衰，此時(shí)已物是人非，情景凄涼之極。 “故山夜永”，“夜永”托出殘月黯淡之景，象征亡國之哀。漫漫長(cháng)夜中，永久無(wú)盡地煎熬著(zhù)亡國遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國哀傷寫(xiě)到極致?！霸嚧?、窺戶(hù)端正”，奇峰另起，見(jiàn)出沉郁頓挫之姿?！案Q戶(hù)端正”應上“團圓意”。故鄉山河殘破，設想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影?！惫鸹ㄓ?，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，這里指大地上的月光。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復舊時(shí)清影，其執著(zhù)纏綿地痛悼故國之情，千載之下，仍使人低徊不已。 唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習尚。賞月觀(guān)月、因月感懷，是貫穿全篇的線(xiàn)索。循著(zhù)作者因新月而生的今昔縱橫的意識情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國之情。