此為七夕詞。作者記述的是七夕夜觸景生情，傷心懷人之事。上片起首三句，寫(xiě)七夕所見(jiàn)天空景象，并及七夕傳說(shuō)。七夕是我國古老的民間節日，《藝文類(lèi)聚》卷四中有七夕天上牛女相會(huì )和民間乞巧習俗的早期記載。至于牽牛、織女星分隔天河東西，只準每年七夕相會(huì )一次，傳說(shuō)就更早，后來(lái)又發(fā)展為烏鵲填橋之說(shuō)。七夕這一晚，當陰歷七月的上旬，月相為上弦，其狀如弓，光線(xiàn)本來(lái)就不太亮，當云彩遮蔽時(shí)，從地上望去，就更顯得朦朦朧朧，而星光也就顯得暗淡了，故曰“月朧星淡”。這時(shí)候，作者想起了今夕是雙星渡河之夕，于是便寫(xiě)出了“南飛烏鵲，暗數秋期天上”兩句，以詠其事?！霸聳V星淡”正是最好的相會(huì )環(huán)境。這幾句，敘事、寫(xiě)景之外，還蘊含著(zhù)對牛女相會(huì )的歆羨、贊美之意。上片歇拍句，寫(xiě)自己此佳節中的情況?！板\樓”句是說(shuō)沒(méi)有慶節擺設?！稏|京夢(mèng)華錄。七夕》載：“至初六日、七日晚，貴家多結彩樓于庭，謂之乞巧樓。鋪陳磨喝樂(lè )、花瓜、酒炙、筆硯、針線(xiàn)，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧?！笨梢?jiàn)到了宋代，七夕已成為一個(gè)相當熱鬧的節日，慶節擺設是繁多的?！板\樓”即“彩樓”，總指節日鋪陳。作者是個(gè)山野隱士，他不作此種鋪陳，故曰“彩樓不到野人家”。眼前所對的，僅“門(mén)外清流疊嶂”而已。此句大有深意。我們知道，七夕這天，年輕婦女結彩縷穿針，向織女乞求心靈手巧了，恩愛(ài)夫妻向此對象征永恒愛(ài)情的神仙盟誓，祈求愛(ài)情的進(jìn)一步凈化與持久。而作者獨對“清流疊嶂”而不結“錦樓”乞巧，則充分透露出作者心情的枯槁孤寂，給人一種沉重的壓抑感。以此作結，為下片帶來(lái)抒情敘事的文闊余地。過(guò)片緊承前文，進(jìn)一步敞示心靈的創(chuàng )痛?！耙槐鄬佟比?，以沉痛的詢(xún)問(wèn)，抒發(fā)出喪失伴侶的悲哀?！耙槐鄬佟?，常有的表現?！凹讶撕?？不見(jiàn)繞梁清唱”，這是痛苦的呼喊：勸我以美酒、娛我以清歌的佳人不了?！渲邪ǘ嗌賹η皦m往事的追憶，對今日形單影只的傷心！從“繞梁清唱”句可看出，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。詞寫(xiě)至此，作者為什么不結彩樓以慶七夕，已得到了充分的解答，很好地呼應了前文結尾二句，以天上愛(ài)情的美滿(mǎn)反襯人間愛(ài)情的不幸，返回牛女事作結?！叭碎g平地亦崎嶇”，同天上的牛郎、織女相比，有著(zhù)多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”銀河里是不起風(fēng)浪的，牛女的愛(ài)情，亙千萬(wàn)億年以至永恒，不衰不滅。這是有力的反襯，彌覺(jué)人間的不美滿(mǎn)，骨子里是突出作者自己的不幸。這一結束，議論而兼抒情，接觸到一個(gè)普遍性、永恒性的感慨，耐人尋味。從結構上來(lái)說(shuō)，它回應了開(kāi)頭，緊扣七夕話(huà)題，使全詞顯得圓融、完整。這首詞把眼前景、心內情，仙凡戀、男嬡巧妙地揉合一起。起承轉合一起。起承轉合，流暢天間，當為佳作。
鵲橋仙·月朧星淡翻譯
這首詞。是一首詠七夕的詞作，但是，全篇卻沒(méi)有談什么男女傷別、兒女恩愛(ài)，而是以天上、人間的對比，描繪了人間的不平，抒寫(xiě)出世路的艱險。這是有感于北宋王朝末期衰敗的局勢，而發(fā)出的感嘆。
上片寫(xiě)天上?！霸隆?、“星”、“烏鵲”、“秋期”、“錦樓”，均為天上景物。錦樓，相傳為漢武帝的曝衣樓，在太液池西面，每年七月七日，宮女出來(lái)曝曬后宮衣物（見(jiàn)《西京雜記》）。秋期，即七夕。相傳農歷七月七日夜間，牽牛、織女過(guò)鵲橋，相會(huì )于銀河東側，是為秋期（見(jiàn)《爾雅翼》）。在列舉了這些天上美妙、令人神馳心往的景物之后，突然，筆鋒一轉，寫(xiě)道：“錦樓不到野人家，但門(mén)外、清流疊嶂?！蓖Π胃咂?，為戛然獨造之境。一個(gè)天上，一個(gè)地下；一個(gè)是宮闕錦樓，一個(gè)是“清流”、“疊嶂”的“野人家”。形成了強烈、鮮明的對比。
下片，寫(xiě)人間。一開(kāi)始，即發(fā)出“一杯相屬，佳人何在？不見(jiàn)繞梁清唱”的嘆謂。相屬，即敬酒、祝酒，祝、屬相通。繞梁清唱，形容歌聲的美妙。典出《列子·湯問(wèn)》：韓娥過(guò)雍門(mén)，唱歌求食。走后，余單音間繞梁，三日不絕。后來(lái)，人們用以形容美妙動(dòng)人的歌聲或歌者。這里指“佳人”。結尾寫(xiě)道：“人間平地亦崎嶇，嘆銀河、何曾風(fēng)浪?！敝毖圆恢M，一語(yǔ)道破了作者寫(xiě)詞的意圖。從而，成為千古名句！
我國古典詩(shī)詞中，詠七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著(zhù)名的一首。全詩(shī)只有四句：“紅燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睂?xiě)的是宮女的憂(yōu)思怨緒。詩(shī)中卻不著(zhù)一字，而是通過(guò)清冷的畫(huà)面，和詩(shī)人“輕描淡寫(xiě)”表現出來(lái)，于含蓄的景物描寫(xiě)之中見(jiàn)“精神”。
而這首七夕詞，寫(xiě)的天上宮闕和人間村荒野戶(hù)的形象對比。而且通過(guò)對比，發(fā)出了振撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨特構思！“人間平地亦崎嶇，”這振蕩時(shí)代的強音，發(fā)自一個(gè)封建時(shí)代的詞家之口，實(shí)是難能可貴！
(賀新輝)
此為七夕詞。作者記述的是七夕夜觸景生情，傷心懷人之事。
上片起首三句，寫(xiě)七夕所見(jiàn)天空景象，并及七夕傳說(shuō)。七夕是我國古老的民間節日，《藝文類(lèi)聚》卷四中有七夕天上牛女相會(huì )和民間乞巧習俗的早期記載。至于牽牛、織女星分隔在天河東西，只準每年七夕相會(huì )一次，傳說(shuō)就更早，后來(lái)又發(fā)展為烏鵲填橋之說(shuō)。七夕這一晚，當陰歷七月的上旬，月相為上弦，其狀如弓，光線(xiàn)本來(lái)就不太亮，當云彩遮蔽時(shí)，從地上望去，就更顯得朦朦朧朧，而星光也就顯得暗淡了，故曰“月朧星淡”。這時(shí)候，作者想起了今夕是雙星渡河之夕，于是便寫(xiě)出了“南飛烏鵲，暗數秋期天上”兩句，以詠其事?！霸聳V星淡”正是最好的相會(huì )環(huán)境。
這幾句，在敘事、寫(xiě)景之外，還蘊含著(zhù)對牛女相會(huì )的歆羨、贊美之意。
上片歇拍句，寫(xiě)自己在此佳節中的情況?！板\樓”句是說(shuō)沒(méi)有慶節擺設?！稏|京夢(mèng)華錄·七夕》載：“至初六日、七日晚，貴家多結彩樓于庭，謂之乞巧樓。鋪陳磨喝樂(lè )、花瓜、酒炙、筆硯、針線(xiàn)，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧?！笨梢?jiàn)到了宋代，七夕已成為一個(gè)相當熱鬧的節日，慶節擺設是繁多的?！板\樓”即“彩樓”，總指節日鋪陳。作者是個(gè)山野隱士，他不作此種鋪陳，故曰“彩樓不到野人家”。眼前所對的，僅“門(mén)外清流疊嶂”而已。此句大有深意。我們知道，七夕這天，年輕婦女結彩縷穿針，向織女乞求心靈手巧了，恩愛(ài)夫妻向此對象征永恒愛(ài)情的神仙盟誓，祈求愛(ài)情的進(jìn)一步凈化與持久。
而作者獨對“清流疊嶂”而不結“錦樓”乞巧，則充分透露出作者心情的枯槁孤寂，給人一種沉重的壓抑感。以此作結，為下片帶來(lái)抒情敘事的文闊余地。
過(guò)片緊承前文，進(jìn)一步敞示心靈的創(chuàng )痛?！耙槐鄬佟比?，以沉痛的詢(xún)問(wèn)，抒發(fā)出喪失伴侶的悲哀?！耙槐鄬佟?，常有的表現?！凹讶撕卧?？不見(jiàn)繞梁清唱”，這是痛苦的呼喊：勸我以美酒、娛我以清歌的佳人不在了?！渲邪ǘ嗌賹η皦m往事的追憶，對今日形單影只的傷心！從“繞梁清唱”句可看出，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。詞寫(xiě)至此，作者為什么不結彩樓以慶七夕，已得到了充分的解答，很好地呼應了前文結尾二句，以天上愛(ài)情的美滿(mǎn)反襯人間愛(ài)情的不幸，返回牛女事作結?！叭碎g平地亦崎嶇”，同天上的牛郎、織女相比，有著(zhù)多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”銀河里是不起風(fēng)浪的，牛女的愛(ài)情，亙千萬(wàn)億年以至永恒，不衰不滅。這是有力的反襯，彌覺(jué)人間的不美滿(mǎn)，骨子里是突出作者自己的不幸。這一結束，議論而兼抒情，接觸到一個(gè)普遍性、永恒性的感慨，耐人尋味。從結構上來(lái)說(shuō)，它回應了開(kāi)頭，緊扣七夕話(huà)題，使全詞顯得圓融、完整。
這首詞把眼前景、心內情，仙凡戀、男嬡巧妙地揉合在一起。起承轉合在一起。起承轉合，流暢天間，當為佳作。