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詠蛙·兔邊分玉樹(shù)全文
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詠蛙·兔邊分玉樹(shù)

biānfènshù樹(shù),,
lóngyào耀tóng。。
huì會(huì )dāngtóngchuī,,
wèn問(wèn)guān。。
詠蛙·兔邊分玉樹(shù)譯文

兔邊分玉樹(shù),龍底耀銅儀。在月宮,蟾蜍和白兔分列于桂樹(shù)的兩旁;在地上,蟾蜍又顯耀于地動(dòng)儀龍嘴的底下。

會(huì )當同鼓吹,不復問(wèn)官私。天上的、地上的蟾蜍一同嗚叫起來(lái),那就無(wú)須再問(wèn)它們是官家的還是私人的了。

在月宮,蟾蜍和白兔分列于桂樹(shù)的兩旁;在地上,蟾蜍又顯耀于地動(dòng)儀龍嘴的底下。 天上的、地上的蟾蜍一同嗚叫起來(lái),那就無(wú)須再問(wèn)它們是官家的還是私人的了。

詠蛙·兔邊分玉樹(shù)注解
1
兔:指月中的玉兔,傳說(shuō)月中有玉兔搗藥,因此玉兔也作月亮的代稱(chēng)。
2
玉樹(shù):仙樹(shù),這里指月中桂樹(shù)。
3
龍底耀銅儀:是指東漢科學(xué)家張衡發(fā)明的地震儀,儀器用銅制成,內設機關(guān),外置八龍,每個(gè)龍嘴里含著(zhù)一粒銅丸,龍嘴下各蹲一只張口向上的銅蛤蟆,若哪個(gè)方向發(fā)生地震,那個(gè)方向的龍就吐出銅丸,落進(jìn)銅蛤蟆口中。
4
會(huì )當同鼓吹:此句用的是南北朝時(shí)期的隱士孔稚珪的典故,孔稚硅不喜與人交際,聽(tīng)任住宅院內雜草叢生,蛙聲亂鳴。別人取笑他太邋遢,他卻說(shuō),“青蛙自由地叫來(lái)叫去,我把它們的叫聲當成兩部鼓吹,還有什么能比這更好聽(tīng)呢?”。
5
不復問(wèn)官私:此句用的是晉惠帝司馬衷的“名言”,晉惠帝智力低下,是個(gè)白癡皇帝,有一次在洛陽(yáng)御苑華林園中閑逛,聽(tīng)到青蛙的叫聲,便問(wèn)左右侍從“這些青蛙是為官家叫喚呢,還是為私人叫喚呢?”侍從難以答復這令人啼笑皆非的問(wèn)題,便順勢哄騙他說(shuō)“一半是為官家叫,一半是為私人叫?!币?jiàn)《晉中州記》。
詠蛙·兔邊分玉樹(shù)賞析

這首詩(shī)很有特點(diǎn),題為“詠蛙”,但詩(shī)中都沒(méi)有一處提到一個(gè)蛙字,他是用了四個(gè)典故來(lái)寫(xiě)蛙的。第一句借神話(huà)傳說(shuō)來(lái)顯示蛙,第二句借物體構造來(lái)暗示蛙。這兩句有點(diǎn)象謎語(yǔ)一樣,謎底都是一個(gè)“蛙”字。雖然沒(méi)有什么具體的意義,但構思還是很奇的。第三、四兩句,運用典故,表現蛙鳴的此起彼伏,喧鬧異常,不但準確,而且富有詩(shī)意,給人一種身臨其境的感覺(jué)。此詩(shī)前兩句是偶對,一虛一實(shí),或用典故,或描形態(tài),把蛙的動(dòng)人之處活畫(huà)出來(lái)了。后兩句表示設想,借物詠懷,表現了少年詩(shī)人的崇高志向和博大胸懷,確實(shí)顯得出口不凡。從這些典故的運用,也可以看出楊收年紀雖小,但讀書(shū)不少,學(xué)識是很廣博的。上至古代神話(huà)故事,下至前朝歷史掌故都能應用自如,確是難能可貴的。

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