我李百萬(wàn)葉，柯條布中州。我們李家如同一棵大李樹(shù)，枝葉百萬(wàn)遍布中州。
天開(kāi)青云器，日為蒼生憂(yōu)。老侄為天生的青云之器，天天為百姓操心。
小邑且割雞，大刀佇烹牛。治理小縣如同“割雞”，將來(lái)還會(huì )大刀宰牛，將有大用。
雷聲動(dòng)四境，惠與清漳流。你的官聲如雷貫月驚動(dòng)四鄰，你的惠政將與清漳同流。
弦歌詠唐堯，脫落隱簪組。縣境內一片太平盛世的景象，老侄無(wú)為而治，官帽也不戴，形同吏隱。
心和得天真，風(fēng)俗由太古。百姓為德政所化心平氣和，有天真的赤子之心，風(fēng)俗像太古一樣純樸。
牛羊散阡陌，夜寢不扃戶(hù)。牛羊散于阡陌之中，百姓們家家夜不閉戶(hù)。
問(wèn)此何以然，賢人宰吾土。問(wèn)為什么能這樣，他們回答說(shuō)，是縣令賢明。
舉邑樹(shù)桃李，垂陰亦流芬。縣中種植桃李樹(shù)，到處散發(fā)出桃李花的芬芳。
河堤繞綠水，桑柘連青云。河中流的是清清的河水，兩岸桑柘茂密如云。
趙女不冶容，提籠晝成群。趙地的女子不愛(ài)梳洗打份，成群地在田野里提籠采桑。
繰絲鳴機杼，百里聲相聞。家家都在忙著(zhù)繰絲和紡織，百里之間，機杼之聲相聞。
訟息鳥(niǎo)下階，高臥披道帙。由于無(wú)人告狀，縣衙前門(mén)可羅雀，縣令高臥無(wú)事，在閑讀道書(shū)。
蒲鞭掛檐枝，示恥無(wú)撲抶。檐前掛著(zhù)蒲鞭，對有過(guò)失的百姓只是象征性的懲罰。
琴清月當戶(hù)，人寂風(fēng)入室。政閑時(shí)明月當頭，琴聲清越；庭中寂然，清風(fēng)入室。
長(cháng)嘯一無(wú)言，陶然上皇逸。老侄但長(cháng)嘯無(wú)言，陶然如上皇之逸人。
白玉壺冰水，壺中見(jiàn)底清。政清德高，潔如玉壺之冰，壺中透明見(jiàn)底。
清光洞毫發(fā)，皎潔照群情。清光一片，可鑒毫發(fā)，從中可映出百姓們的身影。
趙北美佳政，燕南播高名。清漳縣令的高名和佳政，在趙北燕南一帶到處傳頌。
過(guò)客覽行謠，因之頌德聲。我這位過(guò)客聽(tīng)了百姓們贊頌縣令美政的民謠，因此寫(xiě)出了這篇頌詩(shī)。
我們李家如同一棵大李樹(shù)，枝葉百萬(wàn)遍布中州。 老侄為天生的青云之器，天天為百姓操心。 治理小縣如同“割雞”，將來(lái)還會(huì )大刀宰牛，將有大用。 你的官聲如雷貫月驚動(dòng)四鄰，你的惠政將與清漳同流。 縣境內一片太平盛世的景象，老侄無(wú)為而治，官帽也不戴，形同吏隱。 百姓為德政所化心平氣和，有天真的赤子之心，風(fēng)俗像太古一樣純樸。 牛羊散于阡陌之中，百姓們家家夜不閉戶(hù)。 問(wèn)為什么能這樣，他們回答說(shuō)，是縣令賢明。 縣中種植桃李樹(shù)，到處散發(fā)出桃李花的芬芳。 河中流的是清清的河水，兩岸桑柘茂密如云。 趙地的女子不愛(ài)梳洗打份，成群地在田野里提籠采桑。 家家都在忙著(zhù)繰絲和紡織，百里之間，機杼之聲相聞。 由于無(wú)人告狀，縣衙前門(mén)可羅雀，縣令高臥無(wú)事，在閑讀道書(shū)。 檐前掛著(zhù)蒲鞭，對有過(guò)失的百姓只是象征性的懲罰。 政閑時(shí)明月當頭，琴聲清越；庭中寂然，清風(fēng)入室。 老侄但長(cháng)嘯無(wú)言，陶然如上皇之逸人。 政清德高，潔如玉壺之冰，壺中透明見(jiàn)底。 清光一片，可鑒毫發(fā)，從中可映出百姓們的身影。 清漳縣令的高名和佳政，在趙北燕南一帶到處傳頌。 我這位過(guò)客聽(tīng)了百姓們贊頌縣令美政的民謠，因此寫(xiě)出了這篇頌詩(shī)。
這首詩(shī)四十句，每八句用一韻，為一層詩(shī)意，共五層詩(shī)意。聲韻隨情而變。平仄互換。詩(shī)中描繪清漳政通民和，風(fēng)俗淳古，禮樂(lè )之鄉，歌頌賢吏李聿。全唐詩(shī)有李聿小傳，曾作清漳令，后為尚書(shū)郎。從全詩(shī)中反映了李白的無(wú)為而治的政治理想，并形象地描繪出理想的社會(huì )藍圖。充滿(mǎn)著(zhù)自信和豪情。詩(shī)從開(kāi)端到“惠與清漳流”為第一段，緊扣詩(shī)題，概略介紹李聿的才識、氣質(zhì)、治邑的惠政，預示其是前途遠大，無(wú)可限量的青云人物。開(kāi)端兩句概述李氏家族，傳宗百萬(wàn)代（夸張說(shuō)法），宗干支脈，遍布中州大地。這種介紹法，因始祖為道圣李耳，當今又是李氏天下，頗引以為自豪和榮耀。用以襯托下面對李聿的介紹。李聿是天賦與的才識和美德，作為縣令，日日為蒼生憂(yōu)患。這四句以樹(shù)木的繁盛比喻李氏繁衍百代，而遍布全國。又以天開(kāi)青云比況其才能德性，正因如此，李聿才日日替百姓著(zhù)想。為百姓生活能幸福安居，日夜思慮謀畫(huà)。這是李白理想中的賢吏形象，對于現實(shí)的李聿，可能更富于理想化了。接著(zhù)又用四句詩(shī)，概括其政績(jì)。前兩句化用孔子的話(huà)?？鬃佑^(guān)子游治武城，聞弦歌聲，曾感慨地說(shuō)：“割雞焉用牛刀?！崩畎子么说涔适钦f(shuō)李聿是治國的大才，治理清漳小邑，如同用宰牛刀割雞，將來(lái)前途如大刀宰牛，必有大用。因其大德大才治邑，德政如雷聲響遍四境之內，其給與百姓的好處，又如清漳水流滋潤著(zhù)全縣百姓。這就使“青云器”、“蒼生憂(yōu)”形象而具體化了，開(kāi)花結果了。李聿不愧為李氏的后代，為李氏又爭了光。接著(zhù)詩(shī)人又用八句詩(shī)寫(xiě)李聿以禮樂(lè )治邑，邑清民安，路不拾遺、夜不閉戶(hù)，不讓太古之風(fēng)。前兩句寫(xiě)李聿如同孔子弟子子游治理武城邑，以禮制教化百姓，以歌聲感化百姓，音樂(lè )之聲，唐堯之曲，深入人心。而縣令李聿卻是不拘禮法，脫略官服而不顧，頗似隱士?？h令風(fēng)度惠及百姓，民心和而得天真之性，民風(fēng)淳樸如上古三皇之世。白日牛羊散在田間南北通行的道路上，而入夜，家家不閉戶(hù)，不擔心被盜。中間這四句描繪出一個(gè)理想社會(huì )圖景，人性天真疏放，淳樸自然，禮讓謙和，不爭不貪，無(wú)貧無(wú)富之分。正因如此、詩(shī)人以驚異之情，詢(xún)問(wèn)百姓，探竟其原因，得到了“賢人宰吾土”的滿(mǎn)意回答，點(diǎn)逗出詩(shī)眼。吏治非常重要，德教也是非常重要。這就具體點(diǎn)明李聿治政思想和個(gè)性。接著(zhù)詩(shī)人再用八句詩(shī)，寫(xiě)百姓安居樂(lè )業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，民無(wú)游閑好逸之徒，吏無(wú)苛政繁擾?？h人遍植桃李樹(shù)，樹(shù)樹(shù)垂蔭，散發(fā)芳香。河堤繞著(zhù)淥水，桑柘樹(shù)連排，遠及青云。美女不打扮妖冶之容，白天成群結隊，提籠采桑。夜間繰絲織布，機杼和鳴，百里之內，聲息相聞。八句詩(shī)狀出百姓，男耕女織，各安其業(yè)，社會(huì )繁榮，發(fā)達興旺，民富可知。這正是禮樂(lè )弦歌教化的結果。從百姓這個(gè)側面頌揚李聿德政治績(jì)。照應“為蒼生憂(yōu)”句。再次證明治政美過(guò)于安民，感化人心。唯此才能“我無(wú)為而民自化”，李聿正是這樣的官吏?；菁鞍傩蘸?，而心自安無(wú)憂(yōu)。接著(zhù)詩(shī)人用八句詩(shī)，寫(xiě)邑內政治安定，民無(wú)訴訟，賢吏逸豫。詩(shī)人形象地描寫(xiě)官衙內無(wú)訟事，群鳥(niǎo)落在官衙臺階上，而縣令卻依然高臥北窗下，翻閱著(zhù)道家書(shū)籍。官衙檐邊掛著(zhù)用蒲草編的鞭子，用來(lái)對犯罪人行刑，表示羞辱之意罷了。在皓月當空，月光入戶(hù)之時(shí)，琴聲清悠。人息靜寂，風(fēng)吹入室，此時(shí)縣令李聿長(cháng)嘯抒心，無(wú)言高臥，如上古的伏羲皇帝，和樂(lè )安詳?！霸A息”一句化用謝靈運的“虛館絕諍訟，空庭來(lái)鳥(niǎo)雀”之意，以示政通民和，民絕訴訟?！案吲P”句又用陶淵明為彭澤令，高臥北窗下，翻閱書(shū)籍，自稱(chēng)是羲皇上人，撫無(wú)弦之琴以自樂(lè )?！捌驯蕖倍?，又用東漢南陽(yáng)太守劉寬的典故，人有過(guò)失，但用蒲鞭捶打，而不用苦刑，表示羞辱之意，令其知恥而改過(guò)。李白在這八句詩(shī)中頻用典故，贊美李聿如陶潛、劉寬治邑以德，而不唯刑。民知禮而恥過(guò)，政治清明。這是百姓樂(lè )業(yè)在政治上的必然反映，是詩(shī)意的深化。詩(shī)中結尾八句，集中筆墨贊美李聿為官清廉，洞察民情，明辨是非，公正無(wú)私。詩(shī)的前四句，化用鮑照“清如玉壺冰”的詩(shī)意，進(jìn)而比較李聿官清如水，玉壺冰水，清澈見(jiàn)底。清光可見(jiàn)毫發(fā)，白亮透明可照群人之情。這四句詩(shī)喻人至美，本質(zhì)圣潔，光采照人，是一位內外一致徹底透明的人物，為官自然清如水，明如鏡，為民造福。這就是詩(shī)人所稱(chēng)贊的“賢人”。接著(zhù)詩(shī)人再用四句贊美李聿的佳政：燕趙百姓，同頌其嘉政，共傳其美名，而我李白這位過(guò)客，觀(guān)賞行人歌謠，因為這個(gè)緣故，歌誦你的德政與美好聲譽(yù)。這八句詩(shī)采取比較與間接寫(xiě)法，刻畫(huà)李聿的形神美，超出清漳，越及燕趙，傳名當世，流芳百世?？偨Y全詩(shī)，照應開(kāi)端。收結有力，余音繞梁，回味無(wú)盡。李白所頌揚的清漳縣令李聿，體現出他的賢能政治理想。同時(shí)對現實(shí)中信讒任佞，貪官魚(yú)肉人民，是一個(gè)否定。他更希望李氏子弟不辱李氏宗祖，不辱李氏王朝，無(wú)愧于百姓的父母官，如李聿一樣，治理好地方，惠及百姓。這就是李白以飽滿(mǎn)的熱情歌頌李聿的原因，也是李白所追求的作人價(jià)值。然而李白為社會(huì )開(kāi)出這一良方，沒(méi)有被當時(shí)統治集團所接受。同前賢一樣，只能存在古代所謂圣賢的頭腦里、口頭上、文字中，只是空想而已。李白也不例外，這是由封建統治階級利益所決定的。李白這首五言古詩(shī)寫(xiě)得高古淡遠，縱橫變化，開(kāi)唐代五古格高意遠，神情橫逸，變化神奇的正風(fēng)，是唐人五古中的佳作。