長(cháng)安有男兒，二十心已朽。長(cháng)安城里有一個(gè)男子漢，二十歲的年紀心靈已經(jīng)枯朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘后。佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著(zhù)手肘后。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。人生有時(shí)會(huì )弄得窮困無(wú)能，對著(zhù)黃昏，姑且喝幾杯酒。
只今道已塞，何必須白首？如今前進(jìn)的道路已經(jīng)堵塞，何必要存在幻想等白了頭？
凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。清苦可憐的朋友陳述圣，穿著(zhù)粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。
學(xué)為堯舜文，時(shí)人責衰偶。學(xué)成了堯舜時(shí)代的古樸文體，時(shí)髦人卻要求他衰朽的駢偶。
柴門(mén)車(chē)轍凍，日下榆影瘦。我的柴門(mén)前車(chē)跡稀稀落落，夕陽(yáng)西下，榆樹(shù)影子又長(cháng)又瘦。
黃昏訪(fǎng)我來(lái)，苦節青陽(yáng)皺。黃昏時(shí)候，你來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我，你苦守節操，致使額上已經(jīng)打皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。
旁古無(wú)寸尋，一上戛牛斗。身旁連一寸一尋的土堆都沒(méi)有，卻獨立沖云霄，觸動(dòng)牽牛與北斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口？達官貴人縱然不賞識你，可是哪能鎖得住我的口？
李生師太華，大坐看白晝。我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀(guān)看長(cháng)天白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。逢上寒霜就做那堅強的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。
禮節乃相去，憔悴如芻狗。當了奉禮郎，卻迫使我離開(kāi)這個(gè)意愿，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。
風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。刮風(fēng)飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著(zhù)黑絲帶的印綬。
臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚。像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。
天眼何時(shí)開(kāi)，古劍庸一吼。老天的眼睛不知什么時(shí)候能睜開(kāi)，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
長(cháng)安城里有一個(gè)男子漢，二十歲的年紀心靈已經(jīng)枯朽。 佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著(zhù)手肘后。 人生有時(shí)會(huì )弄得窮困無(wú)能，對著(zhù)黃昏，姑且喝幾杯酒。 如今前進(jìn)的道路已經(jīng)堵塞，何必要存在幻想等白了頭？ 清苦可憐的朋友陳述圣，穿著(zhù)粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。 學(xué)成了堯舜時(shí)代的古樸文體，時(shí)髦人卻要求他衰朽的駢偶。 我的柴門(mén)前車(chē)跡稀稀落落，夕陽(yáng)西下，榆樹(shù)影子又長(cháng)又瘦。 黃昏時(shí)候，你來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我，你苦守節操，致使額上已經(jīng)打皺。 你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。 身旁連一寸一尋的土堆都沒(méi)有，卻獨立沖云霄，觸動(dòng)牽牛與北斗。 達官貴人縱然不賞識你，可是哪能鎖得住我的口？ 我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀(guān)看長(cháng)天白晝。 逢上寒霜就做那堅強的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。 當了奉禮郎，卻迫使我離開(kāi)這個(gè)意愿，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。 刮風(fēng)飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著(zhù)黑絲帶的印綬。 像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。 老天的眼睛不知什么時(shí)候能睜開(kāi)，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
此詩(shī)開(kāi)頭八句，作者訴說(shuō)自己政治上“窮拙”的遭際。在“只今道已塞”的景況下，他日暮飲酒，酷愛(ài)誦讀《楞伽經(jīng)》和《楚辭》，以排遣內心的苦悶。他已看破官場(chǎng)的黑暗內幕，仕進(jìn)的前途已經(jīng)被阻塞，所以產(chǎn)生了“心已朽”的心態(tài)。這時(shí)他已二十一二歲，詩(shī)云“二十”，當為約數?！叭松眱删?，表達了很深的人生感嘆。 第九句至第十六句，寫(xiě)陳商的景況。先形容他寒酸落拓，穿著(zhù)布衣，雅尚禮儀，他不肯追逐時(shí)尚，苦學(xué)古文辭，不像時(shí)人追求委靡的駢偶文風(fēng)。次敘他的家很少有人來(lái)訪(fǎng)，門(mén)庭冷落，連車(chē)輪的印跡都凍結起來(lái)，門(mén)前的榆樹(shù)在夕陽(yáng)照射下拖著(zhù)瘦長(cháng)的影子。這里，寫(xiě)景凄涼，與前文寫(xiě)人“凄凄”相呼應。黃昏時(shí)節來(lái)尋訪(fǎng)作者，固守苦節，春氣亦為之郁結不暢。以上八句詩(shī)，描述陳商的形貌、品格及其遭際。 第十七句至第二十四句，稱(chēng)頌陳商的品格并表示師法陳商的心意。前四句寫(xiě)華山之高峻，用暗喻手法，比喻陳商人品、才學(xué)之崇高。后四句，說(shuō)公卿們縱使不看重陳商，作者也不能禁口不稱(chēng)贊，他還要師法陳商，寧愿終日箕踞長(cháng)坐，也不肯奔走權貴之門(mén)。詩(shī)句生動(dòng)地表達出作者欽佩陳商的心儀和景行仰止的態(tài)度。 第二十五句至第三十二句，詩(shī)思又回到自己身上?！皹銟伞眱删?，是自謙之詞，承上言，作者才不及陳商，不論何時(shí)，都不能成材?！岸Y節”以下六句，說(shuō)到作者官職卑微，身為奉禮郎，專(zhuān)司禮儀，與作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀后被人拋在路邊的芻狗。風(fēng)雪天在齋壇值班，身穿黑色祭服，神氣態(tài)度猶如承事箕帚的奴婢。詩(shī)句備述作者任職時(shí)所受的屈辱。 詩(shī)的最后兩句，巧妙運用古小說(shuō)的典故，表達出宏大的志愿。這層詩(shī)意，涵蓋陳商和作者兩人，說(shuō)何時(shí)天眼張開(kāi)，他們像古劍那樣鳴吼而飛去，施展自己的抱負。李賀詩(shī)中，“劍飛”“劍吼”之意象屢見(jiàn)，如“自言漢劍當飛去”（《出城寄權璩楊敬之》），“臨岐擊劍生銅吼”（《開(kāi)愁歌》），此詩(shī)又云“劍吼”，都有自喻之意，期望實(shí)現理想，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。 全詩(shī)先分別寫(xiě)李賀、陳商，后寫(xiě)李賀師法陳商，再寫(xiě)李賀直齋壇的情景，各用齊整的八句詩(shī)為一個(gè)詩(shī)段，最后兩句，以?xún)扇送瑫r(shí)收結，形成單起雙收的結構特征，自始至終將詩(shī)人和陳商交糅起來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)李賀，其中有陳商的神骨；寫(xiě)陳商，其中有李賀的氣質(zhì)，完善地創(chuàng )造出詩(shī)篇的結構美。