此詞上片基本上是圍繞歐陽(yáng)修“非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工”（《梅圣俞詩(shī)集序》）的觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，同時(shí)也寫(xiě)出了自己的感受。下片以達官貴人與貧寒詩(shī)人進(jìn)行對比，認為詩(shī)人要比煊赫一時(shí)的金張許史之流有貢獻，進(jìn)一步抒發(fā)了詞人蔑視權貴的激情。該詞觀(guān)點(diǎn)明確，情調樂(lè )觀(guān)，用詞很有分寸；而采用反復對比的手法，對突出主題起了很大的作用?！霸?shī)不窮人，人道得詩(shī)，勝如得官?！弊髡咂鹁渲赋鲈?shī)并不使人“窮”，后兩句化用唐鄭谷《靜吟》“相門(mén)相客應相笑，得句勝于得好官”句，作者對鄭谷語(yǔ)是充分肯定的。詞的開(kāi)篇就以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言，把作詩(shī)和作官對立起來(lái)，以詩(shī)人得詩(shī)勝于得好官來(lái)充分肯定詩(shī)人的價(jià)值，反映了古代文人投身詩(shī)文創(chuàng )作的執著(zhù)追求和對此的真切熱愛(ài)的語(yǔ)言?！坝猩酱ú菽?，縱橫紙上；蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，飛動(dòng)毫端?！贝怂木浠脷W陽(yáng)修之語(yǔ)，言詩(shī)人胸中蘊藏著(zhù)廣闊的世界，筆端能驅使山川草木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，萬(wàn)事萬(wàn)物都將進(jìn)入詩(shī)篇。這里的“縱橫”和“飛動(dòng)”兩個(gè)詞語(yǔ)非常生動(dòng)傳神，把郁郁蒼蒼的山川草木和生機勃勃的蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸表現得十分淋漓盡致，勾勒出豐富多彩的藝術(shù)形象世界?！八角?，風(fēng)來(lái)帆速，廿四中書(shū)考不難?！边@些不僅為世俗的目光所仰慕，即使在正統史家看來(lái)也是難能可貴，可是作者用“水到渠成，風(fēng)來(lái)帆速”兩個(gè)淺而生動(dòng)的比喻，說(shuō)明他們的累至高官，其實(shí)并不難，只不過(guò)是時(shí)會(huì )所致而已。名垂千古的忠臣良將不過(guò)如此，其他平庸之輩便更不在話(huà)下了。人們所說(shuō)的，作者如此用筆，目的還在于反襯詩(shī)人之難得，并進(jìn)一步把為官和作詩(shī)來(lái)進(jìn)行比較。引出什么比作官還難的問(wèn)題，作者答道：“惟詩(shī)也，是乾坤清氣，造物須慳?！辈茇г凇兜湔摗ふ撐摹分兄赋觯骸拔囊詺鉃橹?，氣之清濁有體，不可力強而致?！彼J為文章根據作者氣質(zhì)不同，分清濁二體。這里作者把秉沉濁之氣者排出詩(shī)人行列，認為詩(shī)是天地間清氣的集中表現，因此，造物者是不愿輕意給予的。言外之意是詩(shī)才難得，只有超脫了世間的庸俗氣息才能得到天地間清氣，寫(xiě)出清澈的詩(shī)篇。作者將寫(xiě)詩(shī)與天地間的傳揚之氣緊密相連，實(shí)則指出詩(shī)人乃得天地之最精而生，可謂將詩(shī)人價(jià)值推崇到極致。下片又從世間權貴不足貴說(shuō)起?！敖饛堅S史渾閑，未必有功名久后看?！苯鹑沾?、張湯的后代，世為貴顯，與外戚許氏、史氏交好，是西漢宣帝時(shí)的四大家族，他們或是高官，或是貴戚，都曾權傾一時(shí)，為人們所羨慕，作者則認為極為平常，用“渾閑”二字，將這些當時(shí)大人物一筆抹殺?！八隳铣瘜⑾?，到今幾姓；西湖名勝，只說(shuō)孤山?！边@一韻把歷史上的權貴和歷史上的詩(shī)人作了生動(dòng)的比較?！澳铣敝杆锡R梁陳，當時(shí)將相多為腐敗衰朽的高門(mén)士族，王、謝、瘐、顧幾大姓之間輪流執掌國政。他們當時(shí)都曾不可一世，可是到此時(shí)人們對豪門(mén)貴胄記憶頗少，這里（包括上韻的“金張許史”）說(shuō)的雖是古代的權貴，實(shí)際上指南宋王朝的權貴奸佞如史彌遠、賈似道一類(lèi)的人，他們或是已死，或正在氣焰囂張，世人為之側目，作者認為他們遲早要被人們所唾棄。與此相反，那位宋初隱居于西湖孤山、妻梅子鶴的詩(shī)人林逋，雖然他也沒(méi)有什么“功名”，但因為他不趨慕富貴，寫(xiě)下許多清麗的詩(shī)篇，因此被人們永遠記憶，他的居住之地也成為西湖名勝，給湖山也增加無(wú)窮的魅力詞人贊美創(chuàng )造精神財富的詩(shī)人，極力貶低富貴榮華，功名利祿，抒發(fā)詞人蔑視權貴的激憤之情。到此作者意猶未盡?！跋s冠”二句言貴族之家盡可安排自己的子弟占據高官要職，傳給他們財富權勢，但卻不可能給他們以濟世的才華。他們不會(huì )有傳世的詩(shī)句流傳在人間，他們無(wú)法創(chuàng )造精神財富。寫(xiě)到這里，作者充滿(mǎn)詩(shī)人的自豪感，因之，他舉出了最能引起詩(shī)人驕傲的杜甫?！岸帕昀?，向年時(shí)也自，井凍衣寒?！边@位詩(shī)國的圣人，精神財富創(chuàng )造者的巨人，他為人們留下無(wú)比豐厚的精神財富，他終生關(guān)注國家和人民的疾苦?？墒撬约簠s常為饑寒所困，一子一女凍餓而死，自己最后也死于貧病交加。作者所舉出的詩(shī)句是杜甫被安史叛軍困于長(cháng)安之時(shí)，至德元載（公元756年）所作，他無(wú)衣無(wú)食，寫(xiě)下了這篇著(zhù)名的《空囊》。其中有句：“不爨井晨?jì)?，無(wú)衣床夜寒?！迸c杜甫同時(shí)的有多少橫行一時(shí)的“五陵年少”、公侯卿相，乃至風(fēng)流天子，但他們都如過(guò)眼煙云為人們所遺忘了?？墒沁@位當時(shí)只“留得一錢(qián)看”的詩(shī)人卻能以他美妙的詩(shī)篇，在宋代就受到普遍的尊敬（宋有人將杜甫比喻為集大成的孔子），成為眾多詩(shī)人的欣慕的楷模，作者用這位詩(shī)國的權威壓倒了世間（封建社會(huì )）以富貴勢力為支撐的權威，使全詞達到高潮。詞至此戛然而止。這三句不僅和詞的起韻相照應，也表明作者最尊崇的詩(shī)人是愛(ài)國憂(yōu)民的詩(shī)人。該詞表達作者對詩(shī)歌作用的見(jiàn)解，論述詩(shī)人的地位，同時(shí)又抒發(fā)了作者在饑寒窮困中堅持創(chuàng )作的執著(zhù)之情，詞人貶斥權貴反襯出作者的堅定，全詞充滿(mǎn)了為詩(shī)歌創(chuàng )作的獻身精神，表現出“貧賤不能移”的豪情。詞的基調高昂，激越氣勢磅礴，筆意跌宕。作者把詩(shī)人和權貴反復對比，層層深入，權貴越來(lái)越遭貶仰，“二十四考中書(shū)”的郭子儀真正是國家的功臣，平安史之亂，拒吐蕃入侵，勛勞卓著(zhù)，而“金張許史”則半是功臣，半是外戚，但這些功臣也只是忠誠于漢室，和安邦定亂關(guān)系不大，這比郭子儀就差了許多，而南朝將相則多腐朽不堪，能定國安邦者少而又少，列“家笏”、“蟬冠”指那些借祖先蔭庇而騰達的紈绔子弟，這些人更不足掛齒；用于對比的詩(shī)人，則從一般的詩(shī)人到隱逸山林的林逋，再到杜甫，逐級提高，更為鮮明地突出了主題，安排可謂匠心獨運。與表現內容相適應，作者用詞頗為恰當精準，對郭子儀這樣的功臣，只言達到也“不難”，只要客觀(guān)條件具備。對“金張”等人則用“渾閑”，表現了作者對他們的輕視。對“南朝將相”則用了一個(gè)“算”字，有“何足算也”之意。對貴族子弟則一筆否定。由此看來(lái)，此詞的修辭雖然樸素、通俗易懂，但卻富于表現力。詞人通過(guò)這首《沁園春》表達自己對詩(shī)歌作用的見(jiàn)解，論述詩(shī)人的地位，同時(shí)又抒發(fā)了自己在饑寒窮困中堅持創(chuàng )作的執著(zhù)之情詞。