吳、長(cháng)洲二縣,在郡治所,分境而治。而郡西諸山,皆在吳縣。其最高者,穹窿、陽(yáng)山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖,吳之故宮在焉,尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎,皆勝地也。而太湖汪洋三萬(wàn)六千頃,七十二峰沉浸其間,則海內之奇觀(guān)矣。吳縣、長(cháng)洲兩縣的縣治,在吳郡的郡治所在地,兩縣劃分境界各自管理。府城西南的眾多山岡,都在吳縣境內。其中最高的山峰,有穹窿、陽(yáng)山、鄧尉、西脊、銅井等山。靈巖山上,春秋時(shí)吳國的宮殿的故址就在那兒,還有西施的遺跡。像虎丘、劍池以及天平、尚方、支硎等處,都是名勝所在地。太湖浩浩淼淼,面積三萬(wàn)六千頃,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海內奇觀(guān)了。
余同年友魏君用晦為吳縣,未及三年,以高第召入為給事中。君之為縣,有惠愛(ài),百姓扳留之,不能得,而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。我同齡的好友魏用晦任吳縣縣令未滿(mǎn)三年,因考績(jì)列入優(yōu)等被調入京城擔任給事中。魏君任吳縣縣令期間有恩于民,離任時(shí),百姓設法挽留卻未能成功,魏君也舍不得離開(kāi)他的百姓,于是有熱心人便畫(huà)了一幅《吳山圖》來(lái)送給他。
夫令之于民,誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。君于吳之山川,蓋增重矣。異時(shí)吾民將擇勝于巖巒之間,尸祝于浮屠、老子之宮也,固宜。而君則亦既去矣,何復惓惓于此山哉?昔蘇子瞻稱(chēng)韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘,至以為《思黃州》詩(shī),子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至,不獨使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。縣令對于老百姓來(lái)說(shuō),確實(shí)是非常重要的,如果縣令確實(shí)是賢良的,那么當地的山川草木也為蒙受其恩澤而感到榮耀;如果縣令不賢良,那么當地的山川草木也會(huì )遭殃,感受到恥辱。魏君對于吳縣的山河,可以說(shuō)是增添了光彩了。今后有那么一天,吳縣的老百姓將會(huì )在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地,在佛寺或道觀(guān)里祭祀他,這完全是應該的。那么魏君既然已經(jīng)離開(kāi)了吳縣,為什么還對這里的名山那樣眷戀呢?從前,蘇東坡稱(chēng)贊韓琦離開(kāi)了黃州四十多年,還念念不忘黃州,以至于寫(xiě)下了思黃州的詩(shī)歌。蘇東坡為黃州人把這詩(shī)刻在石碑上。由此后人才明白這樣一個(gè)道理:賢能之士到某一處地方,不單單會(huì )使那兒的人民不忍心忘記他,而且連自己也不能忘記那兒的人民。
君今去縣已三年矣。一日,與余同在內庭,出示此圖,展玩太息,因命余記之,噫!君之于吾吳有情如此,如之何而使吾民能忘之也! 現在魏君離開(kāi)吳縣已經(jīng)三年了,一天,他與我同在內庭,取出這幅《吳山圖》給我看,一邊欣賞,一邊嘆息,就命我寫(xiě)篇文章記載這件事情。唉!魏君對于我鄉吳縣有如此深厚的感情,又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢!
吳縣、長(cháng)洲兩縣的縣治,在吳郡的郡治所在地,兩縣劃分境界各自管理。府城西南的眾多山岡,都在吳縣境內。其中最高的山峰,有穹窿、陽(yáng)山、鄧尉、西脊、銅井等山。靈巖山上,春秋時(shí)吳國的宮殿的故址就在那兒,還有西施的遺跡。像虎丘、劍池以及天平、尚方、支硎等處,都是名勝所在地。太湖浩浩淼淼,面積三萬(wàn)六千頃,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海內奇觀(guān)了。 我同齡的好友魏用晦任吳縣縣令未滿(mǎn)三年,因考績(jì)列入優(yōu)等被調入京城擔任給事中。魏君任吳縣縣令期間有恩于民,離任時(shí),百姓設法挽留卻未能成功,魏君也舍不得離開(kāi)他的百姓,于是有熱心人便畫(huà)了一幅《吳山圖》來(lái)送給他。 縣令對于老百姓來(lái)說(shuō),確實(shí)是非常重要的,如果縣令確實(shí)是賢良的,那么當地的山川草木也為蒙受其恩澤而感到榮耀;如果縣令不賢良,那么當地的山川草木也會(huì )遭殃,感受到恥辱。魏君對于吳縣的山河,可以說(shuō)是增添了光彩了。今后有那么一天,吳縣的老百姓將會(huì )在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地,在佛寺或道觀(guān)里祭祀他,這完全是應該的。那么魏君既然已經(jīng)離開(kāi)了吳縣,為什么還對這里的名山那樣眷戀呢?從前,蘇東坡稱(chēng)贊韓琦離開(kāi)了黃州四十多年,還念念不忘黃州,以至于寫(xiě)下了思黃州的詩(shī)歌。蘇東坡為黃州人把這詩(shī)刻在石碑上。由此后人才明白這樣一個(gè)道理:賢能之士到某一處地方,不單單會(huì )使那兒的人民不忍心忘記他,而且連自己也不能忘記那兒的人民。 現在魏君離開(kāi)吳縣已經(jīng)三年了,一天,他與我同在內庭,取出這幅《吳山圖》給我看,一邊欣賞,一邊嘆息,就命我寫(xiě)篇文章記載這件事情。唉!魏君對于我鄉吳縣有如此深厚的感情,又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢!
吳山圖記導讀
《吳山圖》是作者的朋友魏用晦離任吳縣縣令時(shí),當地百姓送給他的一幅山水畫(huà)。本文即以這幅畫(huà)為線(xiàn)索,先寥寥數筆概寫(xiě)吳縣的風(fēng)物名勝和湖光山色,然后自然而然地寫(xiě)出魏用晦在擔任縣令時(shí)與當地百姓結下的難以忘懷的深厚感情,并以北宋蘇軾和韓琦的故事,揭示出“然后知賢者于其所至,不獨使其人之不忍忘,而己亦不能自忘于其人也”,以此來(lái)稱(chēng)頌魏用晦對吳縣的繾綣深情。作者不刻意雕飾文字而寫(xiě)得清新淡雅,著(zhù)眼吳縣山水畫(huà)而寓意于山水畫(huà)外,構思頗為新巧。
吳山圖記評析
《吳山圖》是吳縣百姓送給離任縣令魏用晦的紀念品,其功用相當于眾多已程式化的“去思碑”。但吳縣百姓所送的《吳山圖》卻是禮輕情義重,因為它代表了老百姓對廉潔賢明縣令的真情實(shí)感。對于作者歸有光來(lái)說(shuō),吳縣的山山水水實(shí)在太熟悉了,加之自己也曾在湖州府長(cháng)興縣任過(guò)縣令,因此,對《吳山圖》的意義當有切身的感受,故下筆為文,隨興生發(fā),侃侃而談,毫無(wú)造作應酬之嫌。第一段作者不直接從《吳山圖》說(shuō)起,而是極寫(xiě)吳縣的山川形勝,而這些自然景觀(guān)本身又極富文化積淀,顯示出深廣的歷史文化內涵。第二段先交待自己與《吳山圖》主人的同年關(guān)系,再引出《吳山圖》的故事,順理成章地將一地的山川形勝與為官一任、造福一方的賢能之士聯(lián)系起來(lái),同時(shí)也為下文的議論作了堅實(shí)的鋪墊。第三段先從縣令的賢與不賢對老百姓的關(guān)系說(shuō)起,又用蘇軾和韓琦的故事為例,說(shuō)明賢能之官吏自然會(huì )能得到當地百姓的深切懷念。最后又上升到真正的賢者是“不獨使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也?!弊詈笠欢畏Q(chēng)賞魏用晦是屬于“不能自忘于其人”的賢者,“如之何而使吾民能忘之也!”全文結構巧妙,層次井然,抒情含蓄。作者緊扣官與民的關(guān)系來(lái)展開(kāi)議論,同時(shí)也是借他人酒杯澆自家之塊壘,真可謂運思良苦。