送窮文賞析
初看韓愈的文章似乎難以理解，堅持看下來(lái)之后，發(fā)現竟然如此情切、如此貼近自己的生活。于是不忍釋手，每看一篇都感嘆良久。
韓文公的仁慈善良、為國為民的大愛(ài)精神讓千年后的進(jìn)人再一次深深感動(dòng)。
然而韓公這樣的一位才子和清官卻過(guò)著(zhù)一種顛沛流離，過(guò)著(zhù)并非愜意的生活。
《送窮文》便是韓愈發(fā)自?xún)刃牡淖园?。何為窮？窮鬼的過(guò)半共有五個(gè)，“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”“交窮”。這五窮各司其職，掌管韓公的命運。主人應之曰：“子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿(mǎn)七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味者，皆子之志也?！涿恢歉F：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍害傷；其次名曰學(xué)窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專(zhuān)一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面丑心妍，利居眾后，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營(yíng)狗茍，驅去復還?！?/p>
五鬼如蒼蠅般無(wú)恥追逐，像沒(méi)有廉恥的狗一般跟隨韓公，還告訴韓公徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢?，慕彼糠糜。天下知子，誰(shuí)過(guò)于予。雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信，請質(zhì)詩(shī)書(shū)?！敝魅擞谑谴诡^喪氣，上手稱(chēng)謝，燒車(chē)與船，延之上座。
意思是：人的一輩子，能活多久呢？我們使您樹(shù)立了名聲，千秋百代也不會(huì )磨滅。小人和君子，他們的志向是不一樣的，君子雖然不舍于當世的潮流，卻跟天意相通……
從這篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充滿(mǎn)坎坷的唐人。從看古文里看到了別人也見(jiàn)到自己，沒(méi)有生活的磨難彼岸難以理解生命的真實(shí)面目。但是困難不應該太多，也不應太久，因為每一次的磨難都是人生的一筆財富，是智慧的積累，如果沒(méi)有將之化為力量和勇氣去戰勝內心的痛苦，那么就白吃飯，白吃苦了。
韓愈在字里行間體現出來(lái)的內心世界機器豐富，有對國對民的擔憂(yōu)、有對自己懷才不遇的孤獨感、也有對身世之不幸的哀嘆、也有對社會(huì )丑陋面目的批判……看到百代宗師的韓愈生于憂(yōu)患的一生。他實(shí)際上真正為自己生活過(guò)的時(shí)間又有多少呢？
活在今天的我們，是多么幸福。只要有理想、有目標，就會(huì )有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平為主題的社會(huì )，為什么不懷著(zhù)感恩的心生活，過(guò)著(zhù)古人無(wú)法實(shí)現的理想生活。
注：正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱(chēng)“窮子”。據宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛時(shí)，宮中生一子，不著(zhù)完衣，宮中號稱(chēng)窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。
送窮文創(chuàng )作背景
《送窮文》寫(xiě)于唐憲宗元和六年春，時(shí)韓愈45歲，任河南令。韓愈在經(jīng)歷了一番坎坷之后，終于官運亨通。35歲那年，韓愈被擢為四門(mén)博士，翌年又拜監察御史。雖然不久被貶陽(yáng)山令，但元和三年被召還國子博士，分司東都，改真博士，升河南令。然而，《送窮文》卻把作者一肚皮的牢騷發(fā)泄得淋漓盡致。這一篇寓莊於諧的妙文，主人翁（韓愈）認為被五個(gè)窮鬼纏身，這五個(gè)窮鬼分別是智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮，五個(gè)窮鬼跟著(zhù)他，使他一生困頓。因此主人翁決心要把五個(gè)窮鬼送走，不料窮鬼的回答卻詼諧有趣，他告訴主人翁，這五個(gè)窮鬼忠心耿耿的跟著(zhù)他，雖然讓他不合於世，但卻能幫助他獲得百世千秋的英名。韓愈寫(xiě)“送窮”，實(shí)則是“留窮”。韓愈以詼詭之筆抒發(fā)了抑郁不得志的憤慨，留下了這篇千古奇幻之文。 自嘲的筆調，戲劇性的對白，詼諧的風(fēng)格，奠定了《送窮文》的文學(xué)成就并使之產(chǎn)生了深遠的影響。