祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》是一篇千百年來(lái)傳誦不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價(jià)，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。一、感情真摯，催人淚下韓愈寫(xiě)此文的目的不在于稱(chēng)頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現在三個(gè)方面：一是強調骨肉親情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門(mén)庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢(mèng)如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。二、不拘常格，自由抒情祭文原本偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開(kāi)的。本文一反傳統祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家?，嵤?，表現自己與死者的密切關(guān)系，抒寫(xiě)難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。這種自由化的寫(xiě)作形式，使作者如同與死者對話(huà)，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著(zhù)悔恨、悲痛、自責之情，因而具有震撼人心的力量。三、語(yǔ)言樸素，行云流水這篇祭文強烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語(yǔ)言文字技巧。它全用散文句調和平易曉暢的家常生活語(yǔ)言，長(cháng)長(cháng)短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當行，止于不得不止；疑問(wèn)、感嘆、陳述等各種句式，反復、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽(tīng)到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語(yǔ)言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無(wú)形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。四、邊訴邊泣，一氣呵成作者采用與死者對話(huà)的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著(zhù)悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(cháng)談。如寫(xiě)聞?dòng)嚨那榫?，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

祭十二郎文譯文

某年、某月、某日，叔父韓愈在聽(tīng)說(shuō)你去世后的第七天，才得以含著(zhù)哀痛向你表達誠意，并派建中在遠方備辦了應時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：

唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養。哥哥正當中年時(shí)就因與犯罪的宰相關(guān)系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽(yáng)老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開(kāi)過(guò)。我上面本來(lái)有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著(zhù)你的頭對我說(shuō)：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了！”那時(shí)你比我更小，當然記不得了；我當時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì )她話(huà)中的悲涼??！

我十九歲時(shí)，初次來(lái)到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過(guò)了四年，我去河陽(yáng)憑吊祖先的墳墓，碰上你護送嫂嫂的靈柩來(lái)安葬。又過(guò)了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來(lái)探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我就被免職，你又沒(méi)來(lái)成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久??；從長(cháng)遠考慮，還不如我回到家鄉，等在那里安下家再接你來(lái)。唉！誰(shuí)能料到你竟突然離我而死呢?當初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì )長(cháng)久在一起的。因此我離開(kāi)你而旅居長(cháng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì )這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任??！

去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫(xiě)給你的信中說(shuō)：“我年紀還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(cháng)活在世上嗎?我不能離開(kāi)（職守），你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì )有無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)傷?！闭l(shuí)能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著(zhù)，強壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?

唉！是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?還是這傳來(lái)的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢?你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當作真的??！如果是夢(mèng)，傳來(lái)的噩耗不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢???！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來(lái)是應該繼承家業(yè)的，現在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(cháng)短無(wú)法預知??！

雖然這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來(lái)越衰弱，精神也越來(lái)越差了，過(guò)不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。

你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛！

你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，時(shí)常（發(fā)作）疼得厲害?！蔽艺f(shuō)：“這種病，江南人常常得?！睕](méi)有當作值得憂(yōu)慮的事。唉，（誰(shuí)知道）竟然會(huì )因此而喪了命呢?還是由于別的病而導致這樣的不幸呢?

你的信是六月十七日寫(xiě)的。東野說(shuō)你是六月二日死的，耿蘭報喪時(shí)沒(méi)有說(shuō)日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問(wèn)明日期，而耿蘭報喪竟不知道應該告訴日期?還是東野給我寫(xiě)信時(shí)，才去問(wèn)使者，使者胡亂說(shuō)個(gè)日期應付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?

現在我派建中來(lái)祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結束后再把他們接來(lái)；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來(lái)。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。

唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著(zhù)的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒(méi)有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒(méi)在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒(méi)有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著(zhù)生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著(zhù)的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現，這都是我造成的災難，又能抱怨誰(shuí)呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒(méi)有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余年。教養我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。

唉！話(huà)有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀??！希望享用祭品吧！

（轉自人民教育出版社）

祭十二郎文整體感知

韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫(xiě)下這篇祭文。

作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫(xiě)他對亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著(zhù)自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內心的辛酸悲痛。第二段寫(xiě)初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語(yǔ)意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散文的優(yōu)長(cháng)，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調”（明代茅坤語(yǔ)）?！豆盼挠^(guān)止》評論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！碧K軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！碑斎?，這些說(shuō)法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿(mǎn)腔真情，卻是確定無(wú)疑的。

全文開(kāi)頭幾句是祭文開(kāi)頭的固定形式。正文可分為三部分。

第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì )，終于不得會(huì )合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。

第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎?其不然乎”），寫(xiě)十二郎之死。先寫(xiě)對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。

第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫(xiě)對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養遺孤等事。