河陽(yáng)軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤(pán)。人與之錢(qián)，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書(shū)。與之語(yǔ)道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車(chē)就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數計而龜卜也?！贝蠓蛟唬骸跋壬幸宰岳?，無(wú)求于人，其肯為某來(lái)邪?”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉，其何說(shuō)之辭?”于是撰書(shū)詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。河陽(yáng)軍節度使、御史大夫烏大人，做節度史三個(gè)月，向手下賢能的人們征求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說(shuō) ：“石先生怎么樣？”回答說(shuō)：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的嗎，一天吃一 盆飯、一盤(pán)蔬菜。別人給他錢(qián)，就謝絕；請他一起出游，沒(méi)有找借口拒絕的；勸他當官，便不理睬；坐的只有一間房間，左右全是圖書(shū)。跟他談道論理，辯論古今的事物的得失，評論人物的高下，事后成敗與否，就如同河流決堤向下游奔流注入東海，就如同四匹馬駕駛著(zhù)輕車(chē)走熟路，而歷史著(zhù)名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊，聽(tīng)了他的話(huà)就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數目計算了一樣清楚并且可以預卜未來(lái)?！睘醮蠓蛘f(shuō)：“石先生有志于隱居自在到老，不求于人，他肯為我來(lái)當官嗎？”手下的人說(shuō)：“大夫您文武全才忠孝具備，為國家求才，不是為自家私利。當今反寇聚集在恒地，敵軍環(huán)視著(zhù)邊境，農田無(wú)法耕種沒(méi)有收成，錢(qián)財糧草殆盡，我們所處的地方，是回歸中原運輸的要道，治理的方略征討的謀劃，應該有適當的人來(lái)出謀劃策。先生您仁義并且勇敢，如果憑仁義邀請他并堅決委以重任，他能有什么托詞拒絕？”于是撰寫(xiě)邀請函，準備好車(chē)馬和禮物，占卜選擇好吉日交給使者，找到石先生的住處拜請他。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見(jiàn)客，拜受書(shū)禮于門(mén)內。宵則沫浴，戒行李，載書(shū)冊，問(wèn)道所由，告行于常所來(lái)往。晨則畢至，張上東門(mén)外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別?！庇肿枚Ｔ唬骸胺踩ゾ统鎏幒纬?，惟義之歸。遂以為先生壽?！庇肿枚Ｔ唬骸笆勾蠓蚝銦o(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)昧于諂言，惟先生是聽(tīng)，以能有成功，保天子之寵命?！庇肿Ｔ唬骸笆瓜壬鸁o(wú)圖利于大夫而私便其身?！毕壬鸢葑＾o曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規?！庇谑菛|都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。石先生沒(méi)有告訴妻兒，沒(méi)有與朋友商量，戴好帽子系好衣帶正裝接見(jiàn)客人，在家里拜受聘書(shū)和禮物。晚上就沐浴更衣，準備好行裝，書(shū)籍裝上馬車(chē)，問(wèn)清楚道路，與經(jīng)常來(lái)往的朋友告別。清晨他們就全到了，在東門(mén)外布置好餞行儀式，酒過(guò)三巡 將要起身的時(shí)候，有人拿著(zhù)酒杯說(shuō)：“烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責任，決定去留。為先生 您餞行了?！庇杏秩司淳谱Ｔ刚f(shuō)：“凡是辭官上任離別相處又有什么長(cháng)久不變的呢？惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先 生干杯?！庇钟腥司淳谱Ｔ傅溃骸霸赶壬尀醮蠓虿灰淖兂踔?，不要為了自家富裕而使軍隊饑餓，不要（內心）甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被讒言蒙昧，只聽(tīng)先生的，因此能有成就，確保天子的寵信和任命?！庇钟腥俗Ｔ傅溃骸跋Ｍ壬灰?在烏大夫那圖謀利益，而為自身的私利方便圖謀?！笔壬鹕戆葜x道：“怎敢不日夜敬忠職守來(lái)做到遵從你們的祝愿和規勸！” 于是東都的人士，都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩(shī)歌，讓我為這做序。