詩(shī)一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹(shù)而設想：“蒼蒼森八桂 ?！卑斯鸲闪?，真是既貼切又新穎。把那個(gè)具有異國情調的南方勝地的魅力點(diǎn)染出來(lái)?！捌澋卦谙婺稀?，表面上只是客觀(guān)敘述地理方位，說(shuō)桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個(gè)偏遠的地方，卻多么令人神往，啟人遐思！以下分寫(xiě)山川物產(chǎn)之美異。首先奇在地貌。由于石灰巖層受到水的溶蝕切割 ，造成無(wú)數的石峰 ，千姿百態(tài)，奇特壯觀(guān)。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折?！敖髑嗔_帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫(xiě)出了桂林山水的特點(diǎn) 。是千古膾炙人口之佳句 。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽(yáng)朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂?！比杖思ㄐ掖卫伞斗褐劾旖吩疲骸氨逃袂嗔_恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。不過(guò)，親臨桂林的人 ，對這種批評卻未必茍同 。桂林之山雖各呈異態(tài) ，但拔地獨立卻是其共同特點(diǎn) ，用范成大的話(huà)來(lái)說(shuō) ：“桂之千峰，皆旁無(wú)延緣，悉自平地崛然特立，玉簡(jiǎn)瑤簪 ，森列無(wú)際 ，其怪且多如此，誠為天下第一?！保ā豆鸷Ｓ莺庵尽罚┒旖坛悟暄?，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的?！肮鹆稚剿滋煜隆?，其實(shí)只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說(shuō)妙極，怎能說(shuō)不奇，又怎能說(shuō)“不宜”呢！“戶(hù)多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫(xiě)桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來(lái)，翠鳥(niǎo)羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦游者“不辭長(cháng)作嶺南人”了，這二句分別以“戶(hù)”、“家”起，是同義復詞拆用，意即戶(hù)戶(hù)家家。對于當地人來(lái)說(shuō)是極普通的物產(chǎn)，對于來(lái)自京華的人卻是感到新異的呢。以上兩聯(lián)著(zhù)意寫(xiě)出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最后歸結到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠勝登仙”。這是題中應有之義，難能可貴的是寫(xiě)出了逸致，令人神遠。韓詩(shī)一般以雄奇見(jiàn)長(cháng)，但有兩種不同作風(fēng)。一種以奇崛見(jiàn)稱(chēng) ，一種則文從字順。這首詩(shī)屬于后一類(lèi)。寫(xiě)景只從大處落筆 ，不事雕飾；行文起承轉合分明，悉如文句。