紀念郵票
2015年4月4日我國發(fā)行《中國古代文學(xué)家（四）》郵票，其中第5枚就是孔尚任。
生平
早期階段
20歲前后，孔尚任考取縣府學(xué)生員。后來(lái)參加歲考，沒(méi)有錄取。但孔尚任并沒(méi)有放棄做官的念頭，他典賣(mài)了家中田地，捐資納了一個(gè)“例監”（國子生）。31歲，他于縣北石門(mén)山，讀書(shū)著(zhù)述，談古論今。在少年時(shí)代和讀書(shū)石門(mén)山時(shí)期，孔尚任已對南明興亡引起注意。這期間，他曾從親友處采取軼聞，又從諸家記載中擷取史實(shí)，準備寫(xiě)一部反映南明興亡的傳奇。這就是《桃花扇》創(chuàng )作的醞釀時(shí)期。
康熙二十一年（1682），孔尚任35歲時(shí)，應衍圣公孔毓圻之請出山，修《家譜》與《闕里志》，教習禮樂(lè )子弟，采訪(fǎng)工師，監造禮樂(lè )祭器，為康熙帝玄燁第一次南巡祭孔活動(dòng)作準備。次年康熙親自到曲阜祭孔。這是清統一全國以后第一次最引人矚目的尊孔大禮?？咨腥伪贿x為御前講經(jīng)人員，撰儒家典籍講義，在康熙面前講《大學(xué)》，又引康熙觀(guān)賞孔林“圣跡”。因講經(jīng)、導覽都能稱(chēng)旨，康熙破格升他為國子監博士。意外的恩榮遽然激發(fā)了他對清統治者感恩戴德之情，他一面對“不世之遭逢”受寵若驚，一面準備“犬馬圖報，期諸沒(méi)齒”，充分反映了這個(gè)局限于個(gè)人升沉知遇的儒生對新統治者的依附態(tài)度。
出仕創(chuàng )作
1684年康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經(jīng)，頗得康熙的賞識，破格授為國子監博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時(shí)四載。這個(gè)時(shí)期，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節的明代遺民結為知交，接受他們的愛(ài)國思想，加深了對南明興亡歷史的認識。他積極收集素材，豐富創(chuàng )作《桃花扇》的構思。
康熙二十四年（1685）初，孔尚任進(jìn)京，正式走上仕途。當他還來(lái)不及顯現其儒學(xué)經(jīng)綸的才能時(shí)，七月初，即奉命隨工部侍郎孫在豐往淮揚，協(xié)助疏浚下河?？??？咨腥伪酒谕麨槌?，意在于“清華要津”，現一旦與漁人為鄰，鷗鷺為伍，頗為失望。滯留淮揚四年，孔尚任時(shí)有遷客羈宦、浮沉苦海之感。他親見(jiàn)河政的險峻反復，官吏的揮霍腐敗，人民的痛苦悲號，發(fā)而為“呻吟疾痛之聲”，成詩(shī)630余首，編為《湖海集》。這些作品擺脫了早期宮詞和應酬、頌圣之作的不良傾向，較深切地反映了他對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的一些認識。
淮揚一帶是明清之際政治軍事斗爭的重要地區。在這里，孔尚任駐足于南明江北河防之地。在揚州登梅花嶺，拜史可法衣冠冢；在南京過(guò)明故宮，拜明孝陵，游秦淮河，登燕子磯，他特地到棲霞山白云庵，訪(fǎng)問(wèn)了后來(lái)被寫(xiě)進(jìn)《桃花扇》的張瑤星道士。這表明，孔尚任正為《桃花扇》的創(chuàng )作積極進(jìn)行著(zhù)實(shí)地考察。這時(shí)，他還結交萃集在這些地方的明代遺民，其中有與明末政治斗爭有密切關(guān)系，或與清政權持不合作態(tài)度的冒襄、黃云、鄧漢儀、許承欽、龔賢、石濤，談古論今，過(guò)從密切，有時(shí)"所話(huà)朝皆換"，竟秘而不為“門(mén)外人道”?；磽P四年不僅是孔尚任對現實(shí)認識的深化時(shí)期，也是創(chuàng )作《桃花扇》最重要的思想和素材的準備時(shí)期。
康熙二十九年（1690），孔尚任回京，開(kāi)始了10年京官生涯?？滴跞辏?691），孔尚任購得唐代宮廷著(zhù)名樂(lè )器小忽雷。三十三年（1694），與顧彩合作完成了他的第一部傳奇《小忽雷》。作品以梁厚本購小忽雷、鄭盈盈彈小忽雷，二人終于結成夫婦的遭遇為線(xiàn)索，表現了一代文人的沉郁不平，歌頌了鄭盈盈不慕富貴，不畏強暴，堅貞不屈的反抗精神；作品著(zhù)重描寫(xiě)了帝王的昏庸、藩鎮的跋扈，權臣、宦官的專(zhuān)橫與傾軋，反映了唐代元和至開(kāi)成之間朝政的腐敗情況。在史料的取舍上，劇本充分重視重大歷史事件的真實(shí)性，很多人物、事件"斑斑可考"；但在具體的人物（如梁厚本、鄭盈盈）關(guān)系、情節發(fā)展上，又進(jìn)行著(zhù)大膽的虛構。這部劇本是孔尚任在創(chuàng )作《桃花扇》之前的探索性成果。它為《桃花扇》的創(chuàng )作提供了藝術(shù)經(jīng)驗。前5年，他仍做國子監博士，三十四年（1695）秋升為戶(hù)部主事，奉命在寶泉局監鑄錢(qián)幣。三十九年（1700）三月，為戶(hù)部廣東司員外郎，并寫(xiě)成了《桃花扇》。一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，不僅在北京頻繁演出，“歲無(wú)虛日”，而且流傳到偏遠的地方，連“萬(wàn)山中，阻絕入境”的楚地容美（今湖北鶴峰縣），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免職，“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”（《容美土司田舜年遣使投詩(shī)贊予〈桃花扇〉傳奇，依韻卻寄》），同月即罷官。這時(shí)期，雖然結束了湖海生活，但始終遭到冷遇，更無(wú)法發(fā)揮他頗為自許的管晏濟時(shí)之才。10年中，他寫(xiě)了《岸堂稿》、《長(cháng)留集》（與劉廷璣合著(zhù)）等詩(shī)文作品，時(shí)時(shí)感嘆自己窮愁潦倒、碌碌無(wú)成。"彈指十年官尚冷，踏穿門(mén)巷是芒鞋"，正是他10年宦情的概括。這些苦悶，無(wú)疑沒(méi)有擺脫個(gè)人仕途升沉變遷之感，但有些詩(shī)卻也加深了思想深度，諸如否定君王"造命"，揭露官場(chǎng)傾軋，直指"盛世"為"濁世"之類(lèi)，都表現出對康熙的所謂知遇之恩、險惡的宦海風(fēng)波、現實(shí)的黑暗混濁等方面有了更清醒的認識。因而，當他以東魯狂生自命，"彈鋏燕市中，獨歌不逐吠"的時(shí)候，表現出了難以抑制的激憤。罷官后，孔尚任在京賦閑兩年多，接著(zhù)回鄉隱居?？滴跷迨吣辏?718年）這位享有盛譽(yù)的一代戲曲家，就在曲阜石門(mén)家中與世長(cháng)辭了，年七十歲。他的作品還有和顧采合著(zhù)的《小忽雷》傳奇及詩(shī)文集（湖海集》、《岸堂文集》、《長(cháng)留集》等，均傳世。他需要依附于統治階級，對康熙皇帝有感激之情，但因為不得志，他對清廷的掌權派不滿(mǎn)，并逐漸對康熙的“知遇”之恩表示懷疑。他希望用世，施展才能，不羞談仕途經(jīng)濟，但在濁流中仍保持著(zhù)自己的情操，并且對歷史和現實(shí)有自己的見(jiàn)解。他時(shí)而謳歌新朝，時(shí)而懷念故國；時(shí)而攀附新貴，時(shí)而與遺民故老神交莫逆。清初復雜的民族矛盾、階級矛盾以及統治階級的內部矛盾，形成了他復雜的變化著(zhù)的思想立場(chǎng)。這就是孔尚任從事戲曲創(chuàng )作時(shí)的思想狀況。
抑郁離世
《桃花扇》脫稿后9個(gè)月，即康熙三十九年（1700）三月，孔尚任以“疑案”罷官。確切原因不詳。今人從作者《放歌贈劉雨峰》“命薄忽遭文字憎，緘口金人受謗誹”等詩(shī)句及友人贈詩(shī)推測，罷官可能與《桃花扇》的內容有關(guān)。這一推論得到較廣泛的承認。但是，因為《桃花扇》歷演不衰，也沒(méi)有禁止刊行，因此也有人懷疑此說(shuō)，認為疑案與《桃花扇》無(wú)關(guān)。真實(shí)的原因，有待于確鑿證據的發(fā)現。
康熙四十一年（1702）末，孔尚任帶著(zhù)悲憤的心情回到家鄉，過(guò)著(zhù)清苦寂寞的生活。其中，他曾往山西平陽(yáng)、河南大梁、湖北武昌等地作過(guò)短期的漫游，做過(guò)幕僚，終在抑郁之中逝于曲阜。
人物軼事
巧解康熙難山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統八年（1443年）黃養正書(shū)寫(xiě)的。令人奇怪的是，墓碑前建有一道不倫不類(lèi)的矮墻，還將墓碑遮去了三分之一，只露出“大成至圣文宣干”，“王”字的底下一橫看不見(jiàn)了。對于建這樣一道墻有一個(gè)故事：
在清康熙二十三年，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好，地上黃氈也已鋪就，香霧裊裊，燭光晃晃，一切都已準備停當。這時(shí)皇帝在前，文武百官在后，準備祭祀。當康熙走到孔子墓前準備跪拜時(shí)，發(fā)現墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”，便尷尬地站在那里，接著(zhù)，祭祀的鼓樂(lè )奏起，康熙帝皺了皺眉，仍站著(zhù)不拜，眾人全都愣住了。這時(shí)，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來(lái)，皇帝是只拜師不拜王的。于是他便馬上叫人拿來(lái)一匹黃綢，把碑文中的“文宣王”蓋住，并添上“先師”兩字，成為“大成至圣先師”?？滴醯垡豢?，馬上開(kāi)始祭拜。這個(gè)充滿(mǎn)厚黑態(tài)度的啞謎就這樣傳了下來(lái)，為了不再出現類(lèi)似的情景，孔子的墓碑前就建起了這道矮墻了。
孔梅溪是孔尚任東魯孔梅溪，很容易讓人聯(lián)想到《桃花扇》的作者東魯孔尚任?？酌废遣皇强咨腥文?？我們來(lái)看一下孔尚任能不能接觸到《紅樓夢(mèng)》的稿本。
孔尚任康熙二十五年（1686）七月，奉命隨工部侍郎孫載灃去淮楊，治理長(cháng)江入?？?，至康熙二十八年（1689年）冬才回到北京。其間，他結識了明朝遺老冒辟疆等人，在南京等地游覽觀(guān)光，收集秦淮八艷之一李香君和復社名士侯方域的資料，作為創(chuàng )作《桃花扇》的素材?？咨腥慰赡茉诖藭r(shí)認識了吳偉業(yè)的好友尤侗、嚴繩孫及曹寅等人，看到了吳偉業(yè)的一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》。此時(shí)吳偉業(yè)已逝去，已將《情憎錄》改名為《紅樓夢(mèng)》?？咨腥瓮榷?、曹寅、嚴繩孫等都有反清復明的思想，看到稿本之后認為書(shū)名改為《風(fēng)月寶鑒》為好。他還將《紅樓夢(mèng)》第五回的十二首曲子進(jìn)行了填詞。在“終生誤”曲子后面甲戌本有眉批：“語(yǔ)句潑撒，不負自創(chuàng )北曲”。雖然《桃花扇》康熙三十八年（1699年）六月才脫稿。此批批在康熙甲戌年（1694）之后，此時(shí)孔尚任的填曲才華已被當時(shí)社會(huì )所公認，有“自創(chuàng )北曲”的聲譽(yù)，與洪昇南曲齊名。明清傳奇以南曲為多，《紅樓夢(mèng)》獨用北曲，不能不說(shuō)與孔尚任有關(guān)。從此批中可知孔尚任不但題寫(xiě)了書(shū)名，還填了曲?？咨腥沃嗡臅r(shí)間為康熙二十五年（1686）至二十八年（1689），嚴繩孫增刪《紅樓夢(mèng)》定稿的時(shí)間為康熙三十三年（1694）前?？滴醵迥曛炼四暾菄览K孫增刪《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間范圍之內?？咨腥芜€對文本進(jìn)行了評批。我們只能見(jiàn)到一條批語(yǔ)，第十三回有梅溪批語(yǔ)一條：“不必看完，見(jiàn)此二句即欲墮淚。梅溪”。
從上述分析孔尚任是孔梅溪與《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)時(shí)間相合，與批語(yǔ)相合?？咨腥斡钟袡C會(huì )接觸到《紅樓夢(mèng)》，故可定孔梅溪為孔尚任化名。
成就
當時(shí)的清都北京，戲曲演出極為繁盛?？咨腥卧诠嘀铝τ趹蚯鷦?chuàng )作?？滴跞辏?694年），與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景云部演出，頗得觀(guān)眾贊許?？滴跞四辏?699年）六月，經(jīng)過(guò)他十余年苦心創(chuàng )作的傳奇劇《桃花扇》脫稿。該劇以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史，“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀(guān)眾。王公顯貴爭相傳抄，清宮內廷與著(zhù)名昆曲班社競相演出，一時(shí)轟動(dòng)了京城?？滴趸实叟扇讼蛩魅×恕短一ㄉ取犯灞?。當時(shí)與《長(cháng)生殿》作者洪升有“南洪北孔”之稱(chēng)。第二年春天，他因一件疑案被罷官。
康熙二十四年（1685），康熙皇帝南巡北歸時(shí)到曲阜祭孔，孔尚任因御前講《講語(yǔ)》受到褒獎，被任命為國子監博士。于是他便抱著(zhù)儒家的政治理想，開(kāi)始了仕宦生活，還寫(xiě)了一篇《出山異數記》，表示他對清朝的感激涕零。但僅僅過(guò)了一年，他便在出差淮陽(yáng)疏浚黃河?？跁r(shí)，接觸到黑暗的社會(huì )現實(shí)，逐漸認識到吏治的腐敗?；鼐┖?，他雖繼任國子監博士等官，卻主要以讀書(shū)和搜藏古物來(lái)填補閑散的生活；以戲曲、詩(shī)歌的創(chuàng )作來(lái)抒發(fā)抑郁的胸懷?！短一ㄉ取芬簿褪窃谶@個(gè)時(shí)期最后脫稿的?！短一ㄉ取坟炞⒘丝咨腥萎吷木?，他說(shuō)：“予未仕時(shí)，每擬作此傳奇，恐聞見(jiàn)未廣，有乖信史；寤歌之馀，僅畫(huà)其輪廓，實(shí)未飾其藻采也。然獨好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》傳奇，尚秘之枕中?！八髅组L(cháng)安，與僚輩飲宴，亦往往及之?！保ā短一ㄉ缺灸罚┲魏悠陂g，他住在泰州，也曾從事劇本的創(chuàng )作?！缎≌f(shuō)枝談·桃花扇》引《脞語(yǔ)》說(shuō)：“孔東塘尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程，住先映碧棗園中，時(shí)譜桃花扇未畢，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每一出成，輒邀映碧共賞?！彼约汉团笥岩灿型瑯拥挠涊d。同時(shí)，他結識了冒辟疆、鄧孝威、杜浚、僧石濤等遺民，得到了不少遺聞和史料，為《桃花扇》的最后定稿做了充分的準備?；鼐┮院?，又經(jīng)過(guò)十年慘淡經(jīng)營(yíng)和三次易稿，才在康熙三十八年成書(shū)，次年因文字禍罷官。二年后，他懷著(zhù)依戀和激憤的心情離京回鄉?！皳]淚酬知己，歌騷問(wèn)上天。真嫌芳草穢，未信美人妍”（《留別王阮亭先生》）；“詩(shī)人不是無(wú)情客，戀闕懷鄉一例心”（《出彰義門(mén)》）：便是他當時(shí)心情的自白。晚年曾幾次出游，景況頗為蕭條。
孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外，還家和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇。小忽雷是唐代宮中的樂(lè )器，段安節《樂(lè )府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨“賜”死，為宰相權德輿的舊吏梁厚本所救結為夫婦的傳說(shuō)?！缎『隼住穫髌婕匆源藶樗{本，并牽入當時(shí)著(zhù)名文人白居易、劉禹錫等人的生活，描寫(xiě)了文士和宦官的斗爭，主題結構都和《桃花扇》類(lèi)似，但它的現實(shí)意義和藝術(shù)成就都遠不及《桃花扇》。
孔林墓地
孔尚任墓，在孔林東北角，有墓碑，立于雍正十三年（1735年），上刻'奉直大夫戶(hù)部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓。