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施宜生 shī yí shēng
(?—1160)邵武人,原名達,字明望?;兆谡退哪赀?,授潁州教授。欽宗靖康元年走江南。以罪北逃事偽齊。齊廢歸金,累遷翰林侍講學(xué)士。金完顏亮正隆四年使宋賀正旦,以隱語(yǔ)“今日北風(fēng)甚勁”及“筆來(lái)”暗示金將南侵。使還,其副使告發(fā),被烹死。
本名: 施宜生
別稱(chēng): 施逵
字號: 字必達、明望號三住老人
所處時(shí)代: 金代
民族族群: 漢族
出生地: 福建邵武
出生時(shí)間: 1091年
去世時(shí)間: 1163年
主要作品: 感春,感錢(qián)王戰臺,含笑花,句,句
主要成就: 以金朝軍情泄于南宋
關(guān)于施宜生的介紹

人物生平

《金史》稱(chēng) :施宜生,字明望,邵武人也。博聞強記,未冠,由鄉貢入太學(xué)。宋政和四年,擢上舍第,試學(xué)官,授潁州教授。及王師入汴,宜生走江南。復以罪北走齊,上書(shū)陳取宋之策,齊以為大總管府議事官。失意于劉麟,左遷彰信軍節度判官。齊國廢,擢為太常博士,遷殿中侍御史,轉尚書(shū)吏部員外郎,為本部郎中。尋改禮部,出為隰州刺史。天德二年,用參知政事張浩薦宜生可備顧問(wèn),海陵王召為翰林直學(xué)士,撰《太師梁王宗弼墓銘》,進(jìn)官兩階。正隆元年,出知深州,召為尚書(shū)禮部侍郎,遷翰林侍講學(xué)士。 四年冬,為宋國正旦使。宜生自以得罪北走,恥見(jiàn)宋人,力辭,不許。宋命張燾館之都亭,因間以首丘諷之。宜生顧其介不在旁,為廋語(yǔ)曰:“今日北風(fēng)甚勁?!庇秩组g筆扣之曰:“筆來(lái),筆來(lái)?!庇谑撬问季?。其副使耶律辟離剌使還以聞,坐是烹死。 初,宜生困于場(chǎng)屋,遇僧善風(fēng)鑒,謂之曰:“子面有權骨,可公可卿。而視子身之毛,皆逆上,且覆腕,必有以合乎此而后可貴也?!币松勂溲?,大喜,竟從范汝為于建、劍。已而汝為敗,變服為傭泰之吳翁家三年。翁異之,一日屏人詰其姓名,宜生曰:“我服傭事惟謹,主人乃亦置疑邪?”翁固詰之,則請其故。翁曰:“日者燕客,執事咸馂,而汝獨孫諸儕,且撤器有嘆聲,是以識汝非真傭也?!币松旄嬷?。翁贐之金,夜濟淮以歸。試《一日獲熊三十六賦》擢第一,其后竟如僧言。

京劇《北風(fēng)緊》

京劇《北風(fēng)緊》的主角就是施宜生 一邊是溫婉江南故土故人,一邊是蒼莽北國嬌妻愛(ài)子,一邊曾棄他辱他輕薄他,一邊曾救他敬他器重他;時(shí)值宋金兩國南北對峙之際,京劇《北風(fēng)緊》一開(kāi)場(chǎng),劇作者就將仕金宋人——福建浦城人施宜生,推到一個(gè)兩難的險峰:不是辜負了有養育之恩的宋國,就是辜負了有知遇之恩的金國,他在關(guān)系微妙的宋金兩國之間徘徊。  厄運從施宜生作為金國正使出訪(fǎng)宋國開(kāi)始,隨行的副使古離罕受金主之命暗中查探宋國邊防,欲攻其不備。施宜生得知后,陷入是否向宋人透露消息的兩難矛盾之中,于是寫(xiě)下藏頭詩(shī)并在手掌之中暗書(shū)“北風(fēng)緊”三字,向宋人示警。對于他來(lái)說(shuō),故國是牽著(zhù)一指、疼鉆入心,新國則是知遇恩深、職責所在。一邊是情,一邊是責,加上妻兒岳父這些人,就變成肩頭深重的債了,如果說(shuō)對宋國與中原文化的維護是出乎他的本能,那么對金國的憂(yōu)心則是一種近于還債式的報恩心理了。 命運把施宜生逼到絕境,最后坦蕩蕩的施宜生向金主直陳自己借著(zhù)出使宋國泄露金軍即將攻宋的絕密信息,準備以死謝罪。金主大為震怒,下令誅殺施宜生,恰恰此時(shí),攻打宋國的大將軍生還回朝,宋朝也派人來(lái)言和,宋金關(guān)系緩和。金主吩咐把施宜生召回來(lái),可他逃出死亡的深淵就可以擺脫歉疚感嗎?南國是故土,北國是親人,七魂六魄要歸于何方?永遠是一個(gè)無(wú)解的難題,施宜生無(wú)處可逃,注定煎熬。 在這部戲所設置的特定情境中,施宜生最大的敵人是他自己,他陷入了自己內心種種假設的道德沖突中。如果他夠無(wú)恥,他可以置故國于不顧,好好當他的金國尚書(shū),樂(lè )享天倫;如果他夠無(wú)情,回到宋國后,他可以?huà)仐壠迌?,不返金國;如果他夠無(wú)義,他也可以不再北上阻止金國出兵,倒省了許多百轉千回的肝腸寸斷。但這些都不是施宜生——這位被儒家文化浸染的南方人,禮義廉恥四個(gè)字總是擺在第一位。 背叛與再次背叛,都不是因為個(gè)人私利,理解他的妻子標艷說(shuō)出他的心聲:“豈知他既不為了揚名,也不圖高官厚祿,卻是為了何來(lái)?”施宜生超越了個(gè)體利益,也超越了兩國利益的羈絆,以儒家的核心精神“仁義”來(lái)衡量與取舍,因此在行動(dòng)上處處為難、處處受縛,但是恰恰就是通過(guò)這一條兩難的荊棘之途建構了他趨近于完美的儒家道德世界,而誠實(shí)、仁愛(ài)、知恩圖報、勇于承擔,這些實(shí)際上也是人類(lèi)的共同追求。 施宜生為了追求完美的道德理念甚至連生命都可以放棄,但他錯了,這種責任卻恰恰不是一個(gè)人的肩能扛得住的。一介卑微的文官,在利益對立國家大機器面前,能扛得起什么?他的死雖然可以延緩戰爭的腳步,但阻止不了最終的戰爭,解決不了任何問(wèn)題,徒徒然在親友心間留下傷痕。個(gè)人命運與兩國利益絞在一起,任何一種選擇,都會(huì )利于一方而損于另一方,根本不存在兩全之策,無(wú)論是向左還是向右,對他來(lái)說(shuō)都是錯、都是罪。面對這個(gè)兩難問(wèn)題,劇中人不知道怎么辦、觀(guān)眾不知道怎么辦,連故事的敘述者——劇作家也不知道怎么辦,所以本劇雖然追溯了為什么的原因,卻永遠沒(méi)有怎么辦的答案。 本劇震撼人心的也恰恰在于施宜生始終無(wú)法安寧的心靈徘徊于兩難情境,在煎熬與抉擇中,營(yíng)造出濃重的宿命般的悲情,營(yíng)造出深重而密致的、痛苦到難以喘息的氛圍,這使得京劇《北風(fēng)緊》帶上了悲劇的品格。

主要作品

社日[1](二首選一) 濁澗回湍激,青煙弄晚暉。緣隨春酒熟,分與故山違[2]。 社鼓喧林莽,孤城隱翠微[3]。山花羞未發(fā),燕子喜先歸。 注釋?zhuān)?[1]人在他鄉,也受到當日社日熱烈氣氛的感染,詩(shī)中遣詞,如“弄”、“喧”、“喜”等,見(jiàn)出歡樂(lè )之情。本詩(shī)為五律,頷聯(lián)作流水對,頸聯(lián)不屬于工對,尾聯(lián)卻又作對仗,隨意瀟灑,見(jiàn)出成熟詩(shī)藝。詩(shī)中所寫(xiě)社日系春社,春分前后,祭祀土地,以祈求豐收。 [2]“緣隨”句:意為離別故山,在異地過(guò)社日,也是一種緣分。 [3]翠微:這里指的是嵐霧之氣。

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