〈名〉
(會(huì )意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛(ài),人與人相互親愛(ài))
中國古代一種含義極廣的道德觀(guān)念。其核心指人與人相互親愛(ài)??鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵藴?/p>
仁,親也?!墩f(shuō)文》
仁者,情志好生愛(ài)人,故立字二人為仁?!洞撼酢ぴ?/p>
上下相親謂之仁?!抖Y記·經(jīng)解》
溫良者,仁之本也?!抖Y記·儒行》
仁者,謂其中心欣然愛(ài)人也?!俄n非子·解老》
仁者,可以觀(guān)其愛(ài)焉?!抖Y記·喪服四制》
豈無(wú)居人?不如叔也,洵美且仁?!对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁術(shù)(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛(ài)樸實(shí));仁篤(仁愛(ài)篤厚);仁誨(仁愛(ài)的教誨);仁鄙(仁愛(ài)與鄙薄)
有德者之稱(chēng)
舊指有仁德的人
予嘗求古仁人之心?!巍し吨傺汀对狸?yáng)樓記》
又如:仁人網(wǎng)(傳說(shuō)商湯曾讓獵人網(wǎng)開(kāi)三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于萬(wàn)物生育者,古代常與五行等相配
養之,長(cháng)之,假之,仁也?!抖Y記》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人?!墩撜Z(yǔ)·雍也》
仁政
以德行仁者王?!睹献印?/p>
恩惠
則民與子仁?!墩撜Z(yǔ)》?;适瑁骸岸饕??!?/p>
厚澤深仁,遂有天下?!斞浮秱巫杂蓵?shū)》
同情,憐憫
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大謬矣?!谠短煺f(shuō)》
種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類(lèi)似果實(shí)的內果皮里邊的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
類(lèi)似果仁的東西。如:瓜子仁
人
仁者,人也?!抖Y記·中庸》。注:“人也,讀如相人偶之人?!?/p>
仁者,人也?!睹献印けM心下》
雖告之曰:“井有仁焉?!逼鋸闹??——《論語(yǔ)·雍也》
古縣名
又并蒲、衍、首、垣,以臨仁、平丘?!妒酚洝ご荷昃袀鳌?/p>
水名
烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與湘、洪、仁三江合?!欁嬗怼蹲x史方輿紀要》
等于8尺(一說(shuō)7尺,也有說(shuō)5。6尺或4尺的)的中國古代長(cháng)度單位。通“仞”
九成之臺,作于羸土,百仁之高,臺(始)于足下?!恶R王堆漢墓帛書(shū)·老子甲本》
姓
〈形〉
有感覺(jué)能力——與“不”連用,作否定式。如:兩手不仁;皮膚不仁
溫潤
漢水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻?!痘茨献印?/p>
敬辭。舊時(shí)常用于書(shū)信中。如:仁臺;仁兄
〈動(dòng)〉
親愛(ài)
公子為人,仁而下士?!妒酚洝の汗恿袀鳌?/p>
有仁民愛(ài)物之意?!醢彩渡蠒r(shí)政書(shū)》
同情;憐憫
將大其聲,疾呼而望其仁之也?!n愈《后十九日復上書(shū)》
思念
郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也?!抖Y記·仲尼燕居》