⒈ 后因以“鳳鳴朝陽(yáng)”比喻賢才遇時(shí)而起。
引《詩(shī)·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！?br/>南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“君兄弟龍躍云津， 顧彥先鳳鳴朝陽(yáng)?！?br/>《新唐書(shū)·韓瑗傳》：“帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言，時(shí)人喜之，謂之‘鳳鳴朝陽(yáng)’?！?/span>
原指天下太平的祥瑞。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)．大雅．卷阿》：「鳳皇鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！购蟊扔餍孕屑安湃A優(yōu)異的人?！稌x書(shū)．卷九二．文苑傳．褚陶傳》：「顧彥先鳳鳴朝陽(yáng)，謂東南之寶已盡，不意復見(jiàn)褚生?！挂啾扔髦页贾敝G，是種難得的美行?！缎绿茣?shū)．卷一○五．韓瑗傳》：「自瑗與遂良相繼死，內外以言為韓將二十年。帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言，時(shí)人喜之，謂為『鳳鳴朝陽(yáng)』?！挂沧鳌赋?yáng)鳴鳳」。