⒈ 至于奸惡。見(jiàn)《古書(shū)疑義舉例補》。
引《書(shū)·堯典》:“克諧以孝,烝烝乂,不格姦?!?br/>孔傳:“言能以至孝和諧頑嚚昬傲,使進(jìn)進(jìn)以善自治,不至於姦惡?!?br/>一說(shuō),猶捍格。 劉師培曰:“格姦二字為雙聲,即捍格二字之倒文也。 《禮記·學(xué)記》云:則捍格不勝。注云:捍格,堅不可入之貌。 《釋文》曰:捍格不入也。捍格二字,倒文則為格姦。捍從干聲,干格亦一聲之轉。不格姦者,猶言不捍格,言舜處家庭之間,無(wú)所障塞。即《論語(yǔ)》所謂在家必達也。若解為不至于姦,則失古語(yǔ)形容之旨矣?!?/span>