⒈ 有什么。

引《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?br/>鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？”
晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩(shī)：“崐山何有？有瑤有珉?！?/span>

⒉ 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難。

引《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？”
何晏集解：“何有者，言不難?！?br/>《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？”
漢袁康《越絕書(shū)·計倪內經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？”
晉陶潛《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

⒊ 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等。

引《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲人、 狄人，余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲狄乎！”
楊伯峻注：“何有，古人習語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！?br/>《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛(ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？”
清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

⒋ 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)。

引《左傳·昭公二十八年》：“祁氏私有討，國何有焉？”
杜預注：“言討家臣，無(wú)與國事?！?br/>《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤何有焉？”
宋曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

⒌ 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。

引《左傳·昭公元年》：“吉若獲戾，子將行之，何有於諸游 ？”
楊伯峻注：“言不必顧慮游氏諸人?！?br/>明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？”
魯迅《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì )‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

⒍ 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。

引《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？”
杜預注：“何有猶何得?！?/span>

⒎ 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。

引《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類(lèi)生，何有何無(wú)？”
李善注：“言諸品物以類(lèi)相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/span>

⒏ 哪里有，豈有。

引漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”
《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”
唐韓愈《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？”
明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

有什么。