⒈ 道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。

引《太平廣記》卷二十引南唐沉汾《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫?！陶邽a酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也?！?br/>《資治通鑒·唐武宗會(huì )昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來(lái)，覺(jué)有疾，而道士以為換骨。上秘其事?！?br/>因亦用為酒名，標榜其名貴。 唐馮贄《云仙雜記·釀?chuàng )Q骨醪》：“憲宗采鳳李花釀?chuàng )Q骨醪?！?br/>宋陳師道《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價(jià)重十冰甆?！?/span>

⒉ 佛教稱(chēng)得道受果。

引《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見(jiàn)一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣?！钊沼X(jué)頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸四藫Q骨，非常痛也?！?/span>

⒊ 喻作詩(shī)文活用古人之意，推陳出新。

引宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：“詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?br/>宋陸游《夜吟》之二：“夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)?！?br/>清錢(qián)謙益《乙亥中秋次若撫來(lái)韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩(shī)人換骨方?！?/span>