⒈ 古代謂死者衣冠之車(chē)。像死者生時(shí)乘坐之形，供出喪時(shí)用。
引《儀禮·既夕禮》“薦車(chē)直東榮北輈” 漢鄭玄注：“薦，進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者，象生時(shí)將行陳駕也。今時(shí)謂之魂車(chē)?！?br/>賈公彥疏：“以其神靈在焉，故謂之魂車(chē)也?！?br/>唐元稹《傷悼詩(shī)·空屋題》：“更想咸陽(yáng)道，魂車(chē)昨夜回?！?br/>清吳嘉紀《送瑤兒》詩(shī)序：“里中舊俗，歿之三日，家人隨親攜酒治饌，設魂車(chē)焚祀里門(mén)外，謂之餞程?！?/span>
古代出葬時(shí)，在車(chē)上鋪設死者衣冠，象征死者生前出外乘坐之狀，稱(chēng)為「魂車(chē)」?！秲x禮．既夕禮》「薦車(chē)直東榮北辀」句下漢．鄭玄．注：「薦，進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者象生時(shí)將行陳駕也，今時(shí)謂之魂車(chē)辀轅也?！挂沧鳌富贽I」、「魂輿」。