⒈ 假以符節，持節。古代使臣出行，持節為符信，故稱(chēng)。

引《漢書(shū)·平帝紀》：“遣太僕王惲等八人置副，假節，分行天下，覽觀(guān)風(fēng)俗?！?/span>

⒉ 漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官往往加使持節、持節或假節的稱(chēng)號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無(wú)官職的人；假節得殺犯軍令者。

引《后漢書(shū)·袁術(shù)傳》：“李傕入長(cháng)安，欲結術(shù)為援，乃授以左將軍，假節，封陽(yáng)翟侯?！?br/>《晉書(shū)·職官志》：“使持節得殺二千石以下；持節殺無(wú)官位人，若軍事，得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者?！?br/>《周書(shū)·泉企傳》：“孝昌初，又加龍驤將軍、假節、防洛州別將，尋除上洛郡守?！?br/>至隋唐時(shí)，持節、假節已有名無(wú)實(shí)，但仍通稱(chēng)出任刺史、太守為假節。 唐范攄《云溪友議》卷四：“及假節邕交，道經(jīng)湘口，零陵鄭太守史與京同年，遠以酒樂(lè )相迓?！?/span>

⒊ 借用符節。參見(jiàn)“符節”。

引《戰國策·燕策二》：“故假節於魏王，而以身得察於燕?！?br/>鮑彪注：“時(shí)諸侯不通，出關(guān)則以節假之?！?/span>

⒋ 虛偽的節操。

引《逸周書(shū)·官人》：“言行不類(lèi)，終始相悖，外內不合，雖有假節見(jiàn)行，曰非成質(zhì)者也?！?/span>

持符節為使臣。