⒈ 亦作“結加趺坐”。佛教徒坐禪法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，諸禪宗多傳此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相傳即如來(lái)成正覺(jué)時(shí)坐法。參閱唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷八。

引晉法顯《佛國記》：“菩薩入中，西向結加趺坐，心念若我成道，當有神驗?！?br/>《警世通言·陳可常端陽(yáng)仙化》：“可常脫了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍結跏趺坐圓寂了?！?br/>清龔自珍《定盦觀(guān)儀》：“初觀(guān)阿彌陀佛見(jiàn)小身，頂有圓光，結加趺坐，住在我頂上?！?br/>亦省作“結跏”。 北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍記·景林寺》：“浄行之僧，繩坐其內，餐風(fēng)服道，結跏數息?！?br/>宋歐陽(yáng)修《寄題沙溪寶錫院》詩(shī)：“野僧獨得無(wú)生樂(lè )，終日焚香坐結跏?！?br/>清趙翼《題吟薌鏡影小照》詩(shī)：“白毫光滿(mǎn)月，不是結跏人?！?/span>