⒈ 指戰國名家公孫龍的“離堅白”和惠施的“合同異”之說(shuō)。 公孫龍認為“堅”、“白”是脫離“石”而獨立存在的實(shí)體，從而夸大了事物的差別性，而抹殺了其統一性； 惠施看到事物間的差異和區別(小異)，但以“合同異”的同一(大同)，否定差別的客觀(guān)存在。兩者都只強調事物的一個(gè)方面，而否定其他方面，因而都流為詭辯。
引唐楊炯《崇文館宴集詩(shī)序》：“周旋揖讓?zhuān)^(guān)禮儀之溢目；合異離堅，聞辯論之盈耳?！?/span>
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