⒈ 亦作“箕山之操”、“箕山之志”。

引《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子?！?許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過(guò)一枝；偃鼠飲於河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下， 潁水之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色?！?br/>《漢書(shū)·鮑宣傳》：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也?！?br/>《后漢書(shū)·趙岐傳》：“大丈夫生世，遯無(wú)箕山之操，仕無(wú)伊呂之勛，天不我與，復何言哉！”
三國魏曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“偉長(cháng)獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣?！?br/>《晉書(shū)·向秀傳》：“文帝問(wèn)曰：‘聞?dòng)谢街?，何以在此？?秀曰：‘以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕?！凵鯋??！?/span>

相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。故后以箕山之節指不慕榮華而隱居的高尚節操?！稘h書(shū)．卷七二．鮑宣傳》：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也?！挂沧鳌富街尽?。