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⒈ 佛教稱(chēng)煩惱。
引《維摩經(jīng)·觀(guān)眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著(zhù)不墮……結習未盡，華著(zhù)身耳，結習盡者，華不著(zhù)也?！?br/>南朝梁沉約《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟?！?br/>宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著(zhù)袂，不須天女問(wèn)云何?！?br/>清龔自珍《觀(guān)心》詩(shī)：“結習真難盡，觀(guān)心屏見(jiàn)聞?！?/span>
⒉ 多指積久難除之習慣。
引《花月痕》第十回：“所幸詩(shī)文嗜好，結習已深，倘得問(wèn)字學(xué)書(shū)，當亦三生有幸！”
冰心《寄小讀者》二六：“致她來(lái)信說(shuō)我‘詩(shī)人結習未除，幻想太高’?！?/span>
積習。
如：「你再結習不改的話(huà)，總有一天會(huì )自食惡果的！」