⒈ 經(jīng)術(shù)和品行。

引《漢書(shū)·師丹傳》：“丹經(jīng)行無(wú)比，自近世大臣能若丹者少?！?br/>《后漢書(shū)·牟融傳》：“司徒范遷薦融忠正公方，經(jīng)行純備，宜在本朝，并上其理狀?！?br/>宋曾鞏《太學(xué)博士制》：“爾以經(jīng)行選用，往服厥官，蓋尊其所聞以誘率學(xué)者，汝之守也，惟是懋哉?！?/span>

⒉ 行程中經(jīng)過(guò)。

引宋張炎《月下笛》詞：“寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路?！?br/>元劉致《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韻》曲：“貴何如，賤何如，六橋都是經(jīng)行處?！?br/>《元史·選舉志一》：“其他先儒過(guò)化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢(qián)粟贍學(xué)者，并立為書(shū)院?！?/span>

⒊ 佛教語(yǔ)。謂旋繞往返或徑直來(lái)回于一定之地。佛教徒作此行動(dòng)，為防坐禪而欲睡眠，或為養身療病，或表示敬意。

引晉法顯《佛國記》：“佛在世時(shí)，有翦髮爪作塔，及過(guò)去三佛并釋迦文佛坐處、經(jīng)行處及作諸佛形像處，盡有塔?！?br/>《法華經(jīng)·序品》：“又見(jiàn)佛子，未嘗睡眠，經(jīng)行林中，勤求佛道?！?br/>唐義凈《南海寄歸內法傳》卷三：“五天之地，道俗多作經(jīng)行，直去直來(lái)，唯遵一路，隨時(shí)適性，勿居鬧處，一則痊痾，二能銷(xiāo)食?！?br/>唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序：“以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，喧囂湫隘，本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所?！?br/>王琦注：“經(jīng)行，謂僧眾週幢循行，所以致其敬禮之心?！?br/>宋陸游《出游》詩(shī)：“近世父老遠尋僧，病起經(jīng)行力漸增?！?/span>