⒈ 后以“具慶”稱(chēng)君臣同歡。

引《詩(shī)·小雅·楚茨》：“爾殽既將，莫怨具慶?！?br/>鄭玄箋：“同姓之臣，無(wú)有怨者，而皆慶君，是其歡也?！?br/>唐白居易《答百寮＜謝許追游集宴表＞制》：“今四表無(wú)事，三農有年，思與羣情，同其具慶?！?/span>

⒉ 謂父母俱存。

引《二程遺書(shū)》卷六：“人無(wú)父母，生日當倍悲痛，更安忍置酒張樂(lè )以為樂(lè )？若具慶者可矣?！?br/>明宋濂《＜望云圖詩(shī)＞序》：“人之壯年有大父母、父母俱存而號重慶者矣；下此，則父與母無(wú)故而號具慶者矣?！?br/>舊時(shí)填寫(xiě)履歷，父母俱存者，書(shū)“具慶下”。 五代王定?！短妻浴ご榷魉骂}名游賞賦詠雜記》：“寳歷年中， 楊嗣復相公具慶下，繼放兩榜?！?br/>元劉壎《隱居通議·雜錄》：“咸淳七年同年小録……字鼎卿，小名鼎，小字技金，第鼎一，具慶下?！?/span>

⒊ 指父母雙親。

引金王若虛《恒山堂記》：“公以妙齡貴顯，而居具慶之下，日思所以奉二親之歡，謂可以備燕息而資觀(guān)覽者，莫若堂也?！?/span>

共同慶祝。