⒈ 唐代習尚，應舉者在考試前把所作詩(shī)文寫(xiě)成卷軸，投送朝中顯貴以延譽(yù)，稱(chēng)為行卷。

引唐李商隱《與陶進(jìn)士書(shū)》：“文尚不復作，況復能學(xué)人行卷耶？”
宋程大昌《演繁露·唐人行卷》：“唐人舉進(jìn)士必行卷者，為緘軸，録其所著(zhù)文以獻主司也?！?br/>因也稱(chēng)士子于考試前所上顯貴的詩(shī)文。舊題宋尤袤《全唐詩(shī)話(huà)·李播》：“播以郎中典蘄州，有李生攜詩(shī)謁之， 播曰：‘此吾未第時(shí)行卷也?！?br/>明胡震亨《唐音癸籤·談叢二》：“唐士子應舉，多遍謁藩鎮、州郡丐脂潤……至所干投行卷，半屬讇詞，概出贋剿?！?br/>魯迅《且介亭雜文二集·六朝小說(shuō)和唐代傳奇文有怎樣的區別？》：“唐以詩(shī)文取士，但也看社會(huì )上的名聲，所以士子入京應試，也須豫先干謁名公，呈獻詩(shī)文，冀其稱(chēng)譽(yù)，這詩(shī)文叫作行卷?！?/span>

⒉ 明代坊肆所刻舉人中式的詩(shī)文。

引清顧炎武《日知錄·十八房》：“至﹝萬(wàn)歷﹞乙卯以后，而坊刻有四種……曰行卷，則舉人之作?！?br/>清鈕琇《觚賸·酒芝》：“﹝李太虛﹞因購吳（吳梅村 ）行卷，攜以北上，為延譽(yù)京師?！?/span>

古代應試者于考前將自己的詩(shī)文寫(xiě)于卷軸內，呈給達官貴人冀求延譽(yù)介紹。