⒈ 亦作“陶均”。

⒉ 制作陶器所用的轉輪。

引漢桓寬《鹽鐵論·遵道》：“辭若循環(huán)，轉若陶鈞?！?/span>

⒊ 比喻治國的大道。

引《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“是以圣王制世御俗，獨化於陶鈞之上?！?br/>裴駰集解引《漢書(shū)音義》：“陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之於天?！?br/>司馬貞索隱引張晏曰：“陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉者名鈞?！?/span>

⒋ 指治理國家。

引《舊唐書(shū)·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造物之柄?！?/span>

⒌ 指借以施展治國之才的權位。

引宋王禹偁《獻轉運使雷諫議》詩(shī)：“棘寺下僚叨末路，齋心唯愿秉陶鈞?！?br/>宋王禹偁《酬種放徵君》：“男兒既束髮?zhuān)鎏幤缏犯?；茍非秉陶鈞，即去持矛槊?！?/span>

⒍ 借指圣王。

引南唐李中《獻喬侍郎》詩(shī)：“貴賤知無(wú)間，孤寒必許親。幾多沉滯者，拭目望陶鈞?！?br/>宋歐陽(yáng)修《與杜正獻公書(shū)·慶歷五年》：“迨此朞歲，曠無(wú)所聞。不惟上辜陶鈞，實(shí)亦慚愧知己?！?/span>

⒎ 指天地造化。

引《晉書(shū)·樂(lè )志上》：“四海同風(fēng)，興至仁。濟民育物，擬陶均。擬陶均，垂惠潤?；驶柿t賢，峨峨英雋?！?br/>唐杜甫《瞿唐懷古》詩(shī)：“疏鑿功雖美，陶鈞力大哉！?！?br/>仇兆鰲注：“《鄒陽(yáng)傳》：獨化於陶鈞之上。 師氏曰：陶人轉鈞，蓋取周迴調鈞耳，此借以喻造化?！?br/>唐楊巨源《上劉侍中》詩(shī)：“道協(xié)陶鈞力，思回日月光?！?br/>宋司馬光《和王安之今春于鄭國相公及光處得綴珠蓮各一本植之盆中仲夏始見(jiàn)一花喜而成詠》：“春凍消時(shí)種兩芽，南風(fēng)薰日見(jiàn)孤花。先開(kāi)必自陶鈞力，且合歸功丞相家?！?/span>

⒏ 比喻陶冶、造就。

引《宋書(shū)·文帝紀》：“將陶鈞庶品，混一殊風(fēng)?！?br/>唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》：“必能傍通點(diǎn)畫(huà)之情，博究始終之理，鎔鑄蟲(chóng)篆，陶鈞草隸?！?br/>元鄭光祖《伊尹耕莘》楔子：“與西池金母，共理二氣，陶鈞萬(wàn)物，養育羣生?！?br/>嚴復《原強》：“夫中國今日之民，其力、智、德三者，茍通而言之，則經(jīng)數千年之層遞積累，本之乎山川風(fēng)土之攸殊，導之乎刑政教俗之屢變，陶鈞爐錘而成此最后之一境?！?/span>

制造陶器所用的旋盤(pán)。后世多以陶工轉動(dòng)旋盤(pán)制器，比喻圣王治理天下?！稘h書(shū)．卷五一．鄒陽(yáng)傳》：「是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上?！挂沧鳌柑照纭?。