⒈ 亦作“考磐”。成德樂(lè )道。一說(shuō)，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂(lè )也?！币?jiàn)宋朱熹《詩(shī)集傳》引陳氏說(shuō)。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見(jiàn)高亨《詩(shī)經(jīng)今注》及鮑昌《釋考槃》。

引《詩(shī)·衛風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬?！?br/>毛傳：“考，成；槃，樂(lè )?！?br/>陳奐傳疏：“成樂(lè )者，謂成德樂(lè )道也?！?br/>《漢書(shū)·敘傳下》：“竇后違意，考盤(pán)于代?！?br/>《考槃序》則言此詩(shī)為刺莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。 晉陸云《逸民賦》：“鄙終南之辱節兮，韙伯陽(yáng)之考槃?！?br/>《晉書(shū)·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素?！?br/>唐岑參《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》詩(shī)：“此地可遺老，勸君來(lái)考槃?！?br/>宋蘇轍《次韻秦觀(guān)見(jiàn)寄》：“考槃溪山間，自獻恥干謁?！?br/>清姚鼐《獲嘉渡河》詩(shī)：“想見(jiàn)幽人尚考盤(pán)，安得同歸脫鞿絆?！?/span>