⒈ 迷惑滯泥。
引晉慧遠《明報應論》:“宜朗以達觀(guān),曉以大方,豈得就其迷滯,以為報應之對哉?”晉慧遠《明報應論》:“推此而言,則知圣人因其迷滯,以明報應之對,不就其迷滯,以為報應之對也?!?/span>
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