⒈ 亦作“壓鈕”。謂覆壓在璧紐上。語(yǔ)出《左傳·昭公十三年》：“初， 共王 ( 楚共王 )無(wú)冢適，有寵子五人，無(wú)適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘請神擇於五人者，使主社稷?！藦桃澡狄?jiàn)於羣望曰：‘當璧而拜者，神所立也。誰(shuí)敢違之？’既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長(cháng)入拜。參見(jiàn)“當璧”。
引康王跨之， 靈王肘加焉， 子干、子晳皆遠之， 平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐?！?br/>厭，同“壓”。后因以“壓紐”為作國君的預兆。 南朝梁劉孝標《辯命論》：“撫鏡知其將刑，壓紐顯其膺録?！?br/>《魏書(shū)·陽(yáng)固傳》：“風(fēng)吹鶂而襄墜兮，神壓紐而平王?！?br/>《舊唐書(shū)·房玄齡傳》：“大王功蓋天地，事鐘壓鈕，神贊所在，匪藉人謀?！?/span>