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漢語(yǔ)詞典 > 詞語(yǔ)
漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

六家七宗

拼音: liù jiā qī zōng
注音:ㄌ一ㄡˋ ㄐ一ㄚ ㄑ一 ㄗㄨㄥ
詞性:
結構: 其他
近義詞:
反義詞:
詞語(yǔ)解釋

佛教語(yǔ)。

引證解釋

⒈ 佛教語(yǔ)。 魏晉時(shí)期般若學(xué)各派的總稱(chēng)。佛教徒對般若部諸經(jīng)所講的“空”義產(chǎn)生不同理解,至東晉形成“六家七宗”,即道安的“本無(wú)宗”、 支敏度的“心無(wú)宗”、 支道林的“即色宗”、 于法開(kāi)的“識含宗”、 道壹的“幻化宗”、 于道邃的“緣會(huì )宗”,是為“六家”。其中“本無(wú)”又分出“本無(wú)異宗”,故名“七宗”。

國語(yǔ)詞典

東晉時(shí)期佛教解釋《般若經(jīng)》的派別?!栋闳艚?jīng)》初傳中國時(shí),限于對印度文化理解的方式,產(chǎn)生不同的異解,遂有「六家七宗」,其代表分別為道安的本無(wú)宗、支道林的即色宗、于法開(kāi)的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無(wú)宗、于道邃的緣會(huì )宗、竺法深、竺法汰的本無(wú)異宗。前六者是六家,若加上本無(wú)異宗則稱(chēng)為「七宗」。

網(wǎng)絡(luò )解釋

六家七宗

  • 六家七宗,是說(shuō)東晉時(shí)代的佛教學(xué)者對于般若性空的解釋?zhuān)鞒霎惲x,紛紜不一。姚秦鳩摩羅什門(mén)下沙門(mén)僧肇,在他所撰《不真空論》當中,歸納作心無(wú)、即色、本無(wú)三義。雖然他極力擺脫以往老莊對佛學(xué)的影響,然而其思想仍然在老莊哲學(xué)思維內。劉宋建康莊嚴寺曇濟擴充作本無(wú)宗、本無(wú)異宗、即色宗、識含宗、幻化宗、心無(wú)宗、緣會(huì )宗六家七宗。后來(lái)下定林寺僧鏡撰《實(shí)相六相論》,南齊汝南周颙撰《三宗論》,都是七宗論的流亞。
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