⒈ 杞和梓。兩木皆良材。

引《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材， 晉實(shí)用之?！?br/>杜預注：“杞、梓皆木名?！?br/>《北史·文苑傳序》：“于時(shí)陳郡袁翻 ……彫琢瓊瑤，刻削杞梓，并為龍光，俱稱(chēng)鴻翼?！?br/>宋司馬光《送李汝臣同年謫官導江主簿》詩(shī)：“良工構明堂，必不遺杞梓?！?br/>明方孝孺《君子齋記》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣賢，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百?lài)?，蓋有可必而不可誣者?！?/span>

⒉ 比喻優(yōu)秀人材。

引《晉書(shū)·陸機陸云傳論》：“觀(guān)夫陸機、陸云，實(shí)荊衡之杞梓，挺珪璋於秀實(shí)，馳英華於早年?！?br/>南朝梁江淹《雜體詩(shī)·效盧諶＜感交＞》：“自顧非杞梓，勉力在無(wú)逸?！?br/>唐元稹《代曲江老人》詩(shī)：“杞梓無(wú)遺用，蒭蕘不忘詢(xún)?！?br/>清劉大櫆《祭邵開(kāi)府文》：“如斯人者，國之杞梓?！?/span>

杞、梓皆為良木，用以比喻有用的人材。