⒈ 亦作“散齋”。
⒉ 古禮于祭祀父母前七日不御不樂(lè )不吊，謂之“散齋”。齊，后多作“齋”。
引《禮記·祭義》：“致齊於內，散齊於外?！?br/>鄭玄注：“散齊，七日不御不樂(lè )不弔耳?！?br/>《禮記·祭統》：“散齊七日以定之，致齊三日以齊之?！?br/>又封建王朝皇帝祭社稷太歲等壇，行散齋，即在宮中齋戒，以別于祭天地等之行致齋。 漢馬融《東巡頌》：“散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構，烈火燔燃?！?br/>《宋書(shū)·禮志一》：“殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日?！?br/>宋莊季?！峨u肋編》卷中：“天地、宗廟、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟奏告，并為大祠，散齋四日，致齋三日?！?/span>
⒊ 謂齋戒期滿(mǎn)。
引唐白居易《五月齋戒罷宴徹樂(lè )》詩(shī)：“散齋香火今朝散，開(kāi)素盤(pán)筵后日開(kāi)?！?/span>