⒈ 利用神鬼之道進(jìn)行教化。

引《易·觀(guān)》：“圣人以神道設教，而天下服矣?！?br/>孔穎達疏：“圣人法則天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言語(yǔ)教戒，不須威刑恐逼，在下自然觀(guān)化服從?！?br/>《東觀(guān)漢記·杜林傳》：“追觀(guān)往法，政皆神道設教，強干弱枝，本支百世之要也?！?br/>宋孔平仲《孔氏談苑·澶淵之幸》：“講和之后，兵息民安，天意悅豫；而欽若激以城下之盟，欲報東門(mén)之役。既弗之許，則説以神道設教，鎮服戎心?！?br/>李逸侯《宋宮十八朝演義》第三十回：“譬如那《河圖》、《洛書(shū)》，誰(shuí)敢說(shuō)不是天瑞呢……這乃是圣人用神道設教，假造出來(lái)，誘服天下人心的哪！”

原指圣人順應自然之勢，利用神圣的道德建立教化，以感化萬(wàn)物，教誨眾人。語(yǔ)本《易經(jīng)．觀(guān)卦．彖曰》：「觀(guān)天之神道而四時(shí)不忒，圣人以神道設教而天下服矣?！购笾敢怨砩竦湼Ｏ嘁蛑?，教化世人?！逗鬂h書(shū)．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長(cháng)安，雖欲以漢為名，其實(shí)無(wú)所受命，將何以見(jiàn)信于眾乎？宜急立高廟，稱(chēng)臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也?！菇駝t又指利用鬼神迷信以愚弄人民。