⒈ 圣人和賢人的合稱(chēng)。亦泛稱(chēng)道德才智杰出者。

引《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以養圣賢?！?br/>漢司馬遷《報任少卿書(shū)》：“《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?br/>北齊顏之推《顏氏家訓·序致》：“夫圣賢之書(shū)，教人誠孝、慎言、檢跡、立身、揚名，亦已備矣?！?br/>唐韓愈《重答張籍書(shū)》：“吾子不以愈無(wú)似，意欲推而納諸圣賢之域?！?br/>明王守仁《傳習錄》卷上：“知而不行，只是未知，圣賢教人知行，正是要復那本體，不是著(zhù)你只恁的便罷?！?br/>清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃覓民賊，捨身救民是圣賢?！?br/>老舍《駱駝祥子》七：“他一向沒(méi)遇到過(guò)像曹先生這樣的人，所以他把這個(gè)人看成圣賢?！?/span>

⒉ 圣君和賢臣的合稱(chēng)。

引唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“方今圣賢相逢，治具畢張?！?br/>宋王得臣《麈史·國政》：“然萊公非賴(lài)章圣淵謀神斷，先發(fā)於中，而獨以倚成，又何以施其力哉？圣賢相濟，嗚呼盛矣！”
清龔煒《巢林筆談續編》卷上：“圣賢相遭，君臣契合，足令千載下感激欲涕也?！?/span>

⒊ 泛稱(chēng)神、仙、佛、菩薩等。

引《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“如生如滅理皆明，無(wú)相無(wú)為法不二，圣賢彌勒一雷同，怎生得受菩提記?！?br/>元王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折：“數了羅漢，參了菩薩，拜了圣賢?！?br/>明沉鯨《雙珠記·真武靈應》：“空中果有圣賢，猛可地威靈宣現，云霄旋轉，推移路一千?！?br/>《天地會(huì )詩(shī)歌選·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖為尊長(cháng)，六拜六祖六圣賢?！?/span>

⒋ 清酒與濁酒的并稱(chēng)。亦泛指酒。參見(jiàn)“圣人”。

引唐白居易《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》：“九醖備圣賢，八珍窮水陸?！?br/>宋蘇轍《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩(shī)之三：“庭菊兼黃白，村醪雜圣賢?！?br/>金麻革《題李氏寓酒軒》：“我亦頗解飲，圣賢時(shí)一中?！?br/>清錢(qián)謙益《采花釀酒歌示河東君》：“請從酒國徵譜牒，為爾羅縷辨圣賢?！?br/>清方文《飲梅周文秋莊》詩(shī)之二：“有酒頻斟酌，何論圣與賢?！?/span>

圣人與賢人。