戰國末期陰陽(yáng)家鄒衍的學(xué)說(shuō)。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。
⒈ 戰國末期陰陽(yáng)家鄒衍的學(xué)說(shuō)。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。 范文瀾《中國通史》第二編第三章第十節：“戰國時(shí)， 鄒衍結合五行與陰陽(yáng)兩種思想成為陰陽(yáng)五行學(xué)。它不是簡(jiǎn)單地結合，而是發(fā)展為神秘的德和運。
引鄒衍把德（五行的性）當作本體，運（陰陽(yáng)變化）當作作用，以德運為出發(fā)點(diǎn)，推斷自然和社會(huì )的命運。屬于唯物論的原始五行論、陰陽(yáng)論，經(jīng)鄒衍改造后，成為唯心論的陰陽(yáng)五行學(xué)，即五德終始論。不過(guò)它仍是哲學(xué)的一種，還不算是宗教?！?/span>