⒈ 從開(kāi)頭到結局；事物發(fā)生演變的全過(guò)程。

引《禮記·大學(xué)》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?br/>漢楊?lèi)痢秷髮O會(huì )宗書(shū)》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也?！?br/>宋陳善《捫虱新話(huà)·免役之法》：“荊公嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光也，終始以為可行者， 曾布也，其餘皆出入之徒也?！?br/>清納蘭性德《題竹爐新詠卷》詩(shī)：“相約過(guò)君同展看，淡交終始似山泉?！?/span>

⒉ 引申為有始有終。

引唐賀蘭進(jìn)明《行路難》詩(shī)之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分?！?br/>唐李咸用《論交》詩(shī)：“易得笑言友，難逢終始人?！?br/>《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之后，徐圖報答。不意事無(wú)終始，然每懷盛情，悒悒未忘?！?/span>

⒊ 周而復始。

引《史記·孝文本紀》：“魯人公孫臣上書(shū)陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應黃龍見(jiàn)，當改正朔服色制度?！?br/>司馬貞索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’?！?br/>唐韓愈《進(jìn)士策問(wèn)二》：“夏之政尚忠， 殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時(shí)焉?！?/span>

開(kāi)始和結局?！抖Y記．大學(xué)》：「物有本末，事有終始?！埂缎⒔?jīng)．庶人章》：「故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也?！挂沧鳌甘冀K」。